思想的碎片(二)
一杂文的战斗性必须保持,只是它的内容或许与五四时代有不同,然而它的锋芒要露,唯其如此,才深刻有力。要不然,就只能读读拉家常的小品文了,或者在家种些花草还好些。二鲁迅杂文中的“伶俐人”最会来事,左右逢源
一杂文的战斗性必须保持,只是它的内容或许与五四时代有不同,然而它的锋芒要露,唯其如此,才深刻有力。要不然,就只能读读拉家常的小品文了,或者在家种些花草还好些。二鲁迅杂文中的“伶俐人”最会来事,左右逢源
有个成语叫执迷不悟,意为坚持错误而不觉悟。世上执迷不悟的人为数不少。然而,执迷而悟的人则数不胜数。何为执迷而悟?执著而迷恋,并有所悟,就叫执迷而悟。此乃笔者咬文嚼字后之愚悟。人为灵猴之后,皆有慧根与悟
论当今生活之事,群久必独,独久必群,然能自由徜徉于群独之间者谓之高人。高人之品质,在于不拘泥于世事,不局限于圈子,不束缚与言论。高人不必为社交之达人,然必为宅之达人,精通宅之深奥,敢为宅之集大成者。宅
“孝”与“廉”,作为中华民族的传统美德,前者于私,后者于公,共同构成了我们这个民族道德规范的基石。二者珠联璧合,从道德的角度,为我们做人做事明确了一个基本的行为准则。孝廉作为一个并列词组运用,最早要推
《漂亮朋友》(又译《俊友》)是莫泊桑一八八五年创作的长篇杰作。短篇小说之王莫泊桑,很早就熟悉了,《项链》、《我的叔叔于勒》,中篇小说《羊脂球》,都留下了深刻的印象,真假项链,贫富叔叔,关卡前后羊脂球,
从古至今,家长和教师在孩子中的形象是严肃的,不可侵犯的。不知道是家长和教师不会管教孩子才使用严厉的手法,还是现在的孩子生性顽劣呢?没有给孩子留下好的印象会导致孩子对一些事和人产生偏见。(一)论家长新生
对于拥堵费征收的问题,网上议论纷纷。有人直接指斥为抢劫。驾驶人人数的增多,相应的发声也就更有群众基础。那么这项措施究竟是“调节”还是“抢劫”?毋庸置疑,中国地市级以上城市随着汽车保有量的增多,拥堵越来
1874年日本第一次入侵台湾没有吃到甜头,法国人紧随而至。朝廷委派刘铭传前往台湾指挥抗战,左宗棠也随之南下福建。中法战争结束后,刘铭传就留在了台湾,全身心地投入到了治理台湾的工作中。1885年10月1
李阳是个“疯狂”的人,有着“疯狂”的行动和“疯狂”的言语,是因为他觉得活着要有意义。而活着要有意义,在他看来,就必须要有事业,而且成功是权衡事业的唯一的标准;所谓“要成功先发疯”,所以李阳必须“疯狂”
回家看望父母,午饭后,陪父母聊天,张家长李家短地,都是些琐碎的事儿,事中的人大都是我所熟悉的人,有些事不只一次地听过,因为父母年岁已高,上次已经讲过的事情也记不清了,这一次又重新讲起。我并不打断他们的
弹指一挥间十三个春秋已悄然逝水。此时,悠悠的光协同着深深的寒洒落于月下,遍布整个房间。不知何物如针一样刺痛了一颗沉寂的心,瞬之,泪雨抛淌于脸间。心,便遁序碎于桌前。很久,很久了,但也不知有多久了。妈妈
4月17日,陕西西安一名36岁的女干部在办公楼里服毒自杀,目前仍在昏迷状态中。据女干部亲属提供的张某服毒前写好的遗书称,她之所以自杀是因为曾遭一位领导猥亵,并且因“不听话”遭到打击报复。(摘要自4月2
近日,中国社科院发布的一项调查显示,全国超过一半的农民希望国家征用土地,唯一的要求是得到合理的补偿。(12月20日中国经济周刊)。在国人的印象里,在传统的记忆中,土地是农民的命根子。“万物土中生,惜土
每个人心中都有自己的一套对与错,每个人对事物也都有自己的理解,无所谓对与错,没有人来干涉你的想法,但是,如果你掌握了话语权这东西,就大不一样了。你会在大庭广众之下侃侃而谈自己的看法,会向大众传播自己的
韶华易逝,红尘几许?“起初不经意的你,和少年不经世的我,红尘中的情缘,只因那生命匆匆不语的胶着……”一曲《滚滚红尘》,如丝绸般顺滑流入内心,那种生命匆匆和情感无奈的纠结,激荡心湖的漪涟。梦幻与现实的交
(四)人生聚散,本是常事,无论我们怎样,我们总有藏着泪珠撒手的一日。张爱玲在于胡兰成分手之后,很长一段时间没有作品问世。可见这段婚姻给她带来的伤害程度有多深,她需要用时间来治愈伤口。不管怎样,日子还得
在同学孩子的一次“圆锁”喜宴上,偶遇了高中二十多年没有见过面的几位同学。几天后,心情始终无法平静。多年不见,偶然不期而遇,那份惊喜,真是喜出望外,无以言表。惊叹——时光匆匆催人老啊!二十多年的风风雨雨
我有一个习惯,就是无论走到哪里就写到哪里,有人称我是作家,对于作家这个称号,我真的是不敢当,像我能力这么的差,学识又浅,怎么能是作家呢?有人说爱写作的人都是一些虚伪的人,因为他们爱写而不爱表达,就是虚
据新闻网11月18日报道:11月12日,玲玲(化名),在寝室里遭遇9个女同学长达10多分钟的扇耳光、语言侮辱,还被一刀刺进屁股。而她自己也因为不堪忍受,拿刀刺向自己胸口意图自杀……而这一切的起因,仅仅
我们评价古人,最容易用道德批判在刻骨贬损之余获得一点现代人的尊严。我们以前骂孔子,批判秦始皇,皆如此类。我们又往往假借单纯的“生产力”的标准,将当时人们普遍认同欣赏的英雄打入另册,将他们的对立面说成先