临江仙·中秋登潜夫山所感
又是一年遥望月，今昔却是孤愁。风长再上潜夫楼。天街花满目，水皱半池秋。万户团圆君更远，一山翠柏独悠。离人自是空白头。何时同入梦，只把乱枝休。
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说说道德
“道德”一词，源于老子的《道德经》，是“取法自然，顺应自然”的意思，但不知从何时起成了人们行为规范的一种代名词。最早的人们是没有行为规范的，和动物一样，发情的时候发情，猎食的时候猎食。没有人来互相指责
忆江南·三月拙政园
游人盛，桥道曲如弹。柱榭雕沿白壁妙，青红雾雨秀池间。能不忆拙园？
七律·菊题三个
一、叹菊秋霜尽染自涂黄，兀立寒风送晚芳。十二姻缘云若怨，三千劫数曰何凉？陶篱怎说心头事，庄蝶何言梦底伤。喜有高朋多雅赋，情怀荡宕亦痴狂。二、思菊枯苗望雨几番思，暮景空山碧落枝。皓月幽幽寻旧梦，繁星点点
24、万物有灵论
一个东西，不管怎样纤小，怎样微不足道，其中总有精神实体的部分，这种精神实体，只要找到合适的主体，便力图成为植物，成为动物，并受理任何一个物体的肢体，这就是通常所说的有了生机。因为精神处于万有之中，任何
五律·秋分即景
一夜谢林红，泠泠堤岸空。寒蝉高柳上，枯叶浅溪中。断柄摇昏暮，游丝乱劲风。芙蓉何处觅，入梦向青穹。
绝世恋痕
第一章、千年之后的再见天空蓝蓝的，阳光丝丝缕缕的投射到地面上，好温馨。“媛心！”恍惚中，她好像听见有人在叫她。抬头，面前除了一个长得还算可以的男生在吃惊地望着她，几乎没有什么行人。“你在叫我？”沈媛心
来自天籁的优雅与高贵
孔子听上古音乐，余音绕梁，三月不知肉味。一则上古音乐乃华族原生态生存环境的反映，天籁之音的艺术再现，美且难以用语言形容之，让人从一个侧面证悟了华族文化的正统、伟大的缘由所在；再则，上古音乐蕴含着华族文
关于时光机中父子悖论的推反
何必拘泥于因果，既然时光问题大到同生于宇宙。我们对时光机建设（请允许）中，有一个特大怪物，这个怪物是大梵王的梵咒，不能顶碰他，就掐死四分之三的人的大胆想像。我们认为儿子把父亲杀了，最棺材板的硬道理是儿
淡黄柳·夜伤
迢迢夜雨，窗外芭蕉滴。更枕前香巾浸湿。辗转无人共语，敧颈听风忍凭黑？啸声壁，凄凄杜鹃泣。落花叠，绛珠卒。一眉愁蹙似曾相识。燕子双眠，暖巢酣梦，王谢堂前旧宅。
读弱势群体有感
某天，偶尔看了一篇名为弱势群体的文章后，勾起了我一些刻意遗忘的记忆。从小到大，我的成绩一直都不错的，但在四年级发生的那两件事，差点令我萌生了辍学的念头。那时，坐在我前边的是一个很顽皮的男生，经常会因为
踏莎行·思乡
秋色将临，归期更远，思乡愈重风忧怨，尘缘索道路遥遥，不堪回首孤行雁。雾霭重重，乱红片片。残花零落飘庭院。啼音渐杳影难留，逢期无定空牵念。
七律·且醉诗心天地中
人生何处不春风，且醉诗心天地中。水碧潺潺云浪漫，山深寂寂月朦胧。西疆梦聆江南雨，东海涛迎塞外翁。远揽蓬莱红袖里，轻舟一叶水天融。
Be Forever
夙愿孱弱，何方极土，由我享乐。——序（一）青春裂帛天空有些不安静，极乐摘下耳机，望着窗外黑压压的天，脑袋似乎也昏昏沉沉无法叫醒，天空开始飘雨，自己的心仿佛也跟着落泪。也许在雨中走走也不错。极乐这样想着
道听途说的鬼事
我亲身经历的说不清道不明的事情有很多，但是，我不知道是不是能把它们归结为鬼事，不过，从亲人，朋友和同事当中听到的很多故事却是的的确确的与鬼神有关。在这里，我不妨转述给大家听：一、寻找玩具的儿子单位有
七律·尘缘
相随一路觅芳踪，俗世谁知情意浓？虚幻犹如江水月，空寥宛若寺梁钟。三春短恋花间蝶，四季常青岩上松。旧梦才飞新梦起，尘缘或叠万千重。
七绝·辽宁首届风筝节3首
2008年10月18日，辽宁省在沈阳市市政府广场举办“首届风筝文化节”，来自省内沈阳、鞍山、本溪、锦州、辽阳、海城等市的风筝协会派出高手，一展漂亮的风筝和放风筝的技艺。十月清霄万目凝，纸鸢飞舞伴云升。
李毅之死
(一)李毅发黄的手指夹着的烟在他狠命吸食下，丝丝光亮，喉咙都显得有些受不了，硕大的喉结拼命地顶了一下，剩下浓厚的烟雾从嘴里吐出来，弥漫了整间屋子，微黄的白炽灯也束缚在这烟雾中，一切暗暗的。这是他思考的
半面素缘，瘦尽花间
朱楼茶道，看江南水岸的黛瓦灰墙，那座古老的逢源双桥，谁嗅一刹旧檀木泛起的冷香，陪我对酒樽前，饮一杯怀旧，枫桥薄尽此生落花相逢？窗牖下痴望，夕霞斜映木木碎碎的枝桠，湮灭在这寂静的西风古道，只剩婆罗飞花，
快乐的洪泽湖游
十一的前几天，我就已多次邀约几位宿州文友一起去江苏的洪泽湖玩。因为是假期，有各种事务要处理，只诗人侯四明在十一的一大早就来到了泗县和我们汇合。据他说是清晨5点多就从宿州出发了。早晨6点多就接到候诗人快