黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。
未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
柳永是白鹤不能一飞冲天，失意才子的落寞疏狂，但我真喜欢他一句：且将浮名，换了浅斟低唱。人生入世正当是如此放得开。当年宋仁宗四个字“且去填词”，断送了柳永的仕途之路。而今之世人多只晓得宋仁宗姓赵，对柳永的词却是引而不绝，这名与不名，得失之间，谁可意料？
博友安意如言：若我宣称自己是不太爱名的人，听起来便平白无故清高地吓人，可是不必急着怀疑。因为我爱钱，且我说的不爱名亦不是一点不爱，真是属于自己的，拿得心安理得。爱玲说：“呵，出名要趁早呀！来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”我是没什么意思反对的。
只不过事因人论。爱玲是天才，名对她来说，只如俯身摘花，是她肯低身俯就而不是高攀。她是天女散花惠泽世人，从1943年下半年自1945年日本投降的短短的两三年间，她的美文佳作洒满了整个上海滩。篇篇可圈可点，寻常人？可做得到？
《西游记》里讲孙悟空为凤仙郡求雨，请来东海老龙王敖广，龙王却不敢私降甘霖，说点数由天定，且要等风雨雷电四神齐集，还要等玉帝的金旨御准，雷部天君发下公文。才敢行云布雨。
对大多数写字混饭吃的“人才”来说，名是别人给的，如天上下雨，多少不由自己，且要得天时，地利，人和，还是收敛着点好。且现在又不同于60年前的上海滩，那时乱是乱，倒是真有人忠于文学创作。景仰文学。不然傅雷先生不会写出字句铿锵的《论张爱玲的小说》，那篇文章真是精到，现在读来，也是论“张爱玲小说”最公正的文章。
现在是太平岁月乱世心，虽不打仗，未见得就不乱。传媒大战总是硝烟弥漫，炒作地尸骨如山。总有所谓“天才”一夜之间开得如火如荼，隔三天去看已是昨日黄花，这样的名气真是惨淡。还不如平心静气数自己的钞票好，钱是辛苦挣的，和自己亲。
成名后的张爱玲是社交应酬能免则免，平日恨不能足不出户。寻常爱虚荣排场的女人做不到这点。她自信不为名气所扰，所以敢要名。才说“出名要趁早来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”
名气对爱玲而言是玩具。或者是工具，为了书更好买，名气大了投稿也容易，稿费也多。依旧落实到钱的问题，但张爱玲谈钱总不俗，却自有一种平实喜乐，隐隐期盼，如她期许的安定人世。钱能让爱玲看清人生华丽深邃的真象，哀伤深重，亦可叫她享受更多生之愉悦。喜悦明亮。
挥哥常想：一个人在清高，在超凡脱俗，总要食人间烟火，而不会作神仙状。老马（马克思）曾经说过：爱情也需要经济基础！有人说：一谈到钱字，就俗不可耐！其实，以挥哥理解，钱不过是一种货币的交换方式罢了，又不是什么洪水猛兽，怕啥？羞啥？避啥？也许只是那些酸腐文人的悲哀！挥哥也不赞成板桥先生的“宁愿食无肉，不可居无竹”！人应该是肉食动物，从营养学的角度而言，为啥不去大口吃肉，让肌体更加强状，更好地活下去，活出生命的精彩与质量呢？离开了自然机体与健康条件，其他任何权利将“皮之不存，毛将焉附”。为什么古时的文人总给人一种弱不禁风的感觉？“君子爱财，取之有道”，只要我们的钱来得坦荡，又何常戚戚？至于名利，挥哥以为只要不是殚精竭虑去追求，而是随其自然，该来的，任它来；该去的，由它去吧！
