在中国古代文人中，受到后世喜欢的，苏东坡绝对排第一。他不但活在诗词歌赋案几尺牍中，还活在一个个普通的百姓的生活里。了解苏东坡历史的人都知道，在他一生中，除了关心百姓生活，尤其喜欢山水、常观寺庙，试禅风。
苏东坡在黄州时，铁山属大冶管辖，距东坡先生经常去的西山非常近，大约只有三十余里。《清一统志》记载：“铁山在县（大冶）北六十里。”在明代及明代以前的文献中，均用白雉山一词。
白雉山不仅有苏东坡喜欢的山水、寺庙，还是当时非常大的一个冶炼中心。苏东坡究竟来过白雉山没有？请听我说下面一段故事。
雉山烟雨锁蓉峰，挺拔雄奇傲太空，灵鹫寺旁雄风在，一篇故事梦魂中。
相传北宋年间，苏东坡被眨到黄州做团练副使时，除“赤壁之游乐乎”外，也常去隔江相望的西山灵泉寺，品一品江南的清茶、吃一下和尚们做的油炸饼(东坡饼)，偶尔与他们打打禅杖，试试禅风。
有一天，苏东坡又去灵泉寺与主持和尚们闲聊，偶然谈到他自号“东坡”的来历时说（在他黄州寓所外的东边，有一块空地，被他用来种菜补贴家用），现在无论是官府，还是民间，都觉得钱不够用。主持与和尚们说，他们也有相同的感受。这段时间，被后来的学者们称作“北宋钱荒”现象。据史料记载，宋神宗与王安石采取了一系列措施来遏制钱荒，如扩大纸币交子的流通区域，发行度牒、公据、官告，增强白银的货币功能，等等。其中最重要的一个措施却是广设钱监，拼命铸钱，使当时的铸钱数量超越了以前所有的朝代。
苏东坡才高八斗，学富五车，能写下前后赤壁赋，自然清楚孙权、刘裕曾在白雉山开山冶炼，杨广在白雉山铸五珠钱。苏辙乘船溯江去黄州看望他，兄弟畅游磁湖，系舟鲢鱼墩，更是知晓磁湖铁务的存在。当大家议论到白雉山有位灵鹫主持，才智非凡，找他也许可以解决“北宋钱荒”的问题。
一向关心百姓疾苦的苏东坡，再也坐不住了，他拉起灵泉寺主持，立刻就要动身赶到白雉山，他想看看白雉山的灵鹫主持、他想看看白雉山的铁矿能不能为当地百姓解决一些困难。
白雉山由两条东西走向的山脉构成，方园50里，形如一张巨大的雕弓。相传远古时代，有仙人骑白雉至此憩留，仙人离开后不久，白雉就化为主峰。该峰山陡壁峭，直立如屏，极具雄峭挺拔之韵致。峰前有狮子岭，峰后有金鸡石，雨后有“雉山烟雨”之称。为古大冶八景之一。山顶有“灵鹫禅寺”，建于天宝三年，是高僧义崇祖师的道场。
在古印度摩揭陀国王舍城之东北，梵名耆闍崛。山中多鹫，故名。或云山形像鹫头而得名。如来曾在此讲《法华》等经，故佛教以为圣地。又简称灵山或鹫峰。
苏东坡和灵泉寺主持急急忙忙赶到白雉山。上山途中，遇一岔路，正不知道该怎么走，忽见一樵夫担柴从东坡下来。
主持看了一下靠在大石头上休息的苏东坡，清了清嗓子，吟道：“樵木葱茏夫子醉”。
那樵夫闻听后，微微一笑，放下柴担，抱拳施礼。向东边一指，脱口而出：“东坡妩媚小生狂”。
苏东坡听后心里暗惊，想主持借上联称赞了白雉山的美景和自己喜悦的心情，并将樵夫横嵌与内，已属巧设上联。樵夫借地形回下联，将自己东坡两个字整嵌其中，非常难得。心中一边暗赞，一边暗自猜想：难道是樵夫认出自己了？
“应该没这可能，我什么也没说呀。”他看了看灵泉寺主持，摇摇头，自己对自己心里说。
东坡先生向樵夫问清道路后，与灵泉寺主持继续登山。见旁边有一个大人扛着一小孩从他们身边经过，正要穿过前面的栗树林，随口吟出一联：“大人扛小人，攀登尖顶”。
没想到他的话音刚落，那个坐在大人肩上的小孩就念出了：“西子携木子，漫步栗林”。
灵泉寺主持和苏东坡对望了一下，彼此用眼神告诉对方，白雉山这地方真实卧虎藏龙，一个樵夫、一个童子都能言善对，灵鹫主持就更是不同凡想呀。
他们为什么会这么想呢？苏东坡出的乃是一副析字联，上联撤小和大合为“尖”字，小孩下联撒西和木合为“栗”字，不仅应时应景，而且工整之极。
灵泉寺主持感叹道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。你看这里，者一樵、一童，也算是‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’呀！”
苏东坡默然。心中多了几分对灵鹫主持的恭敬之心。
此时，早有僧人飞报灵鹫禅寺主持灵鹫大师，黄州团练副使苏东坡来访。大师喜出望外，遂整衣下山亲自迎接。大师远远见到苏东坡，就双手合十，遥遥一拜。口中吟道：“东南西北中，五方焕彩”。意思是说，你们大驾光临，白雉山是蓬壁生辉呀。
东坡先生见灵鹫大师将自己的“东”字冠在上联之首，在回复时，只有选择以“坡”字放而下联之冠了。东坡是谁呀，俗话说，难者不会，会者不难。他一指白雉山岭，趁还礼之机，吟道：“坡壁岭崖谷，一体流芳”。
灵鹫大师微微一笑，知道东坡先生看出了自己的意图，遂指了指黄州的方向，又吟出一联：“东来紫气绕黄坡”。
化紫气东来成语，巧嵌东坡名于首尾，又暗点东坡先生在他寓所外种菜补贴家用一事。等于告诉苏东坡，我知道你来的目的了。
苏东坡心道，真神僧呀。恭恭敬敬的答道：“西迓祥云萦白雉”。
因佛教起源于印度，是从西方那边传来，东坡先生借下联说出自己心中的感受。
二人相视而笑，携手上得山来。途中，苏东坡向灵鹫大师请教自己所想的问题，大师摇摇手，说了句，您看我禅寺门上的对联就知晓天机了。
东坡先生听闻此言，提出自己要一个人先赶上山去看看，大家劝阻不住，只好随他。
灵鹫禅寺并不远，苏东坡很快就来到禅寺的门口。
禅寺门口的楹联挂得非常奇怪，只在寺门右边挂了半副楹联。联曰：“灵鹫主持，主持灵鹫寺，灵鹫呈祥灵鹫寺”。
东坡先生望着这半副楹联，处觉简单，愈想愈不对头。原来此联看似简单，其实不好对。灵鹫既是大师之名，又是寺名，且为鸟名。它的出处太多，在我们现在读的《古诗类苑》，卷一○二引晋·庐山诸道人《游石门》诗序：“灵鷲邈矣，荒途日隔。”南朝·宋·谢灵运《山居赋》：“钦鹿野之华苑，羡灵鷲之名山。”自注：“灵鷲山，说《般若法华》处。”唐妨跤砦端鸵逯凼θ椿骨稀肥骸俺Ｋ的ξ屏辁悾唇藉焐系ぬ