很多朋友开始觉得我莫名其妙，不可理喻，甚至有人说我肯定是得了神经病。于是我万分雀跃，为我终于脱离愚昧的大众，开始漫长而伟大的自我实现的征程；但也感到很是悲哀，我不过是想做我自己，竟然有那么多的人不能理解；或者这正是他们失去自我自我麻痹的最明显的症状。
我开始对我的朋友讲，能够认识我你们是多么的幸运；因为我是这样的智慧！于是更多的人开始远离我，他们惧怕我的思想好似惧怕瘟疫。接着我发自内心的愉悦地跟他们讲，生活是多么的美好，世界是多么的可爱，路过的匆忙的人们是多么的可亲！紧接着他们都走了。因为他们不能理解我为何不再鄙视社会仇视世人。
我从他们那里再也得不到认可。我开始被他们疏远，他们不想被我影响，他们不认为自己需要改变原有的错误的扭曲的观念。慢慢地，不再有朋友愿意亲近我。他们认为人生在世没有别的选择除却适应这个社会。我越发地为他们感到难过。他们宁愿舍弃原本的自我，只为了不愿被世人怪物一样的看待而违心地做另外一个连自己都感到陌生的本不该存在的事物。
他们不愿意去思考，他们竟然惧怕那些大自然所赋予他们的伟大的思考的能力。他们不欢迎智慧的入住，但却徘徊于那些无用的各类知识与技能的周围。他们是不会喜欢那些枯燥无味的东西的；只为了能生存地更好，可以有个不错的富足的生活而不得已为之。
经常有朋友这样劝我，人活着绝不仅仅是为了自己。我告诉他们，这话真的很有道理，简直可以当做一个真理来供奉。但他们不知道，只因为他们自己拒绝智慧的示好，所以他们无法真正的理解这句话的真正道理。
曾经有位圣哲说过这样的话，人最大的悲哀是来到这个世界上，最大的幸福就是快点离去。我重新思考这句话的意思。我认为他是因为世人不愿认识自己而发的感慨。大自然赋予人类崇高的附有灵性的生命，但他们却不愿去履行大自然交给他们的伟大的使命——在万物争雄的自然界，创建和谐美好的生活环境。
世人太过愚昧，总是在一些没有意义的争逐中不断地破坏大自然的和谐；这违背了大自然不容侵犯的高贵旨意。所以这位圣哲才如此说法。
很多人的一生是怎么度过的呢。是这样度过的。从出生经历无知的婴儿时期，度过美好而纯真的童年——人类唯一可以让心灵栖息的地方，跨过有太多梦幻的青少年；一个人长大了。开始工作。结婚——婚姻是美好的，可太多的人竟因为顾及家人而不得已结婚，我想这是最不负责任的选择——而让人绝望的是还有一些人竟拿这样不得已的选择来标榜自己。我得祝福那些找到真爱的人们。同时也要告诫那些无知的随波逐流的不负责任的人们，结婚不是一种责任——至少对你的家人来说，尽管家人并不这样认为。
然后是生子。有了孩子便有了期盼，同时还要赡养老人。再接着就是接替父母的职责，盼望着自己的孩子再结婚生子。大多数人壮年时是为了父母而活，中年时在其中多了份对子女的责任，只有到老时才可空出些许时间想想自己；但已没有太多的思想空间来装载新的东西。有些人老去之前会醒悟，原来这一生竟是白来一回，可悲。更多的人是含笑九泉的，他们是真的可悲。
于是一代代人就这样碌碌无为地生活着，他们极其可悲而不自知。他们从来就没有想过，自己来到这个世界到底是为了什么。我真的想告诫一下我的朋友以及更多的陌生人们。如果你连自己都失去了，你没有办法给任何人负任何的责任。
想想吧，父母含辛茹苦把我们带大，供我们读书，仅仅是为了继续让我们像他们一样碌碌无为的过其一生？他们想让我们摆脱他们的生活圈子，摆脱愚昧；他们想让我们开启无限的智慧，过真正的生活。你们以为离开农村就对得起父母了吗，脱去农民子女的外衣就可以高人一等了？错。在今天来说，给别人打工和我们父母农民的身份没有任何的区别，别人绝不会因为你不再种地而多看你一眼。
我们应该清楚，今天的工人已经没有我们父母那时的让人艳羡。给人打工并不可悲，可悲的是很多人并不喜欢那样的工作而一再的隐忍却不愿离去。他们找不准自己在社会中的位置。我们的父母无知——这不怪他们，他们不曾有我们优越的学习条件来开启智慧的大门——所以他们绝不会样样都是对的可取的。做回你自己是给他们最大的回报。生活是美好的，我真的这样认为。
很多人又迷惑了，如你所说我们该如何抉择呢？很简单，做你想做的事情，做回你自己；哪怕你是一个微不足道的清洁工人——前提是，你会觉得那样有意义，在其中你能收获快乐——你，也是可敬的。