在师范毕业的最后一学期，原来十分活泼的我，变得沉默了。母亲之死，对我的打击很大。我知道，母亲的一生，苦死苦活都是为了我。她完全为我花尽了心血。我曾经想过，毕业以后，分配了工作，就将母亲接到身边，让她过几天清闲日子，很好孝敬她几年。可是，她终于没等到那一天，我对母亲不说孝敬几年，连一天孝都没有敬过，我怎能不感到惭愧。不说母亲对我付出了一切，不说我只是她唯一的亲人，就是一般情况下，儿子孝敬母亲，那也是天然。然而，我没作到，我难道真是不孝之子么？不，我没有报答她的机会啊。小时候，母亲教育我好好读书，我能听母亲的话，也算一种孝敬，然而，当时我没有经济能力，不能让她过上几天好日子。我总把希望寄托于未来，寄托在长大后，能挣到钱，能好好供养她几年。可是，我这一愿望没有能实现。我还没到十八岁，还没正式成为国家公民，母亲就离开了人间。更为可悲的是，我曾经将供应的几斤糖果、点心、桔子带回去，想很好敬一次孝道，她也未能享受，因为，她在此一星期前就去世。我悔恨，感到对不住母亲，然而，我真不知如何才能弥补我的过错。
小时候，算命先生与我算命，说我命大，既克父，又克母，更克兄弟姐妹，父母会被我克死。是否这算命先生果真算得准，还是一种巧合，我父亲生下我不久，就被人杀死在大渡河，母亲还没有完全将我养到十八岁成人，却死去。我没有弟兄姐妹，只有孤苦伶仃的命。我不相信迷信，但因为如此的现实，也感到我真正是祸害。是我克死了父母，克死了弟兄姐妹，我是有罪之人。老天要留下我，只是为了惩罚，让我受人世孤独、寂寞的痛苦。我曾经想过父母当年为何要生我，母亲为何要把我养大，我是祸害，是该死的人啊。如果果真我是克死了父母，克死了兄弟姐妹，如果我一人死去，能保住父母，那我就应当去自杀。可是，我父亲被人杀在大渡河，天下被杀的人很多，难道都是因为儿子是克星，他们才被人杀么？这样，杀人者还有什么罪恶？母亲死于全国性特大灾难，那次死的人不知多少，他们难道也是被儿女克死的？有的人，儿女一起死了，究竟谁克死了谁？我没有弟兄姐妹，这能怪我吗？我的弟兄姐妹，都是我未出生前就死的，当时能知道我会出生吗？所以，算命先生说我命大、命苦，克父母，只是一种巧合。其实我什么罪也没有，只是，我对母亲有种负罪感。
母亲苦死苦活为了我，她把我当成了李家的希望，母亲内心要我能做出一番事业，以扬名声、显父母，再苦再累，也心甘情愿。在她看来，这是她的事业，这是一种忠诚，是对父亲的忠诚。因此，无论任何恶劣环境，她不愿意背叛自己的事业，不愿意失去忠诚，她总把能教育儿子成为有用的人为己任，所以，无论何种情况，都不耽误儿子的学业。儿子骄傲时，她就批评，儿子犯错误，她就严厉教育，绝不姑息，儿子灰心丧气，她就鼓励他振作起来，儿子想留在她身边，她就鼓励他远走高飞。在临死时，她为儿子着想，不愿意让儿子回家受苦，想得多么远。这是多么伟大崇高的母亲，这是无私的母亲啊！她的无私和宽广胸怀，影响着我。我从她的身上，知道应当如何做人。我深深理解了要有出息，那就是为祖国、为人民做出自己的贡献，为此，使我具备了一种坚定的信念，为祖国为人民不停地去追求。为了实现自己远大目标，要不怕吃苦和牺牲。在学校教师教育下，我从小懂得，人应当为祖国人民去追求真理，因此，我就决心以母亲作我的榜样，不停地去追求人世真理。不过，我并不认为好好读书，就真能为母亲争气，就真能做出一番事业，就真能扬名声。恰恰相反，我认为读书没多大作用。不是因为读书，我能成为一个不孝的儿子么？更进一步，我知道了，为人民，就是为老百姓，为老百姓才是最根本的。曾经有高官厚禄，光宗耀祖的人，给老百姓做了些什么？当然，我不反对读书，为求知识，为求真理，为老百姓作事，读书还是必要的。只是读书的目的，并不是光宗耀祖，更不是为官为宦，母亲之死，使我逐渐成熟了。
后来，我的一生，表面看来，是违背母亲愿望的，因为我并没有能扬名声，显父母，反而成了囚犯。不过，我想母亲是十分明大义的，她不会责怪儿子。因为，我虽然没有达到扬名声、显父母的要求，但我，却为人民不间断地追求着真理。这一点，与母亲的教导，要我无私地去干一番为人民的事，本质是相同的。而且她的行动，就是我很好的榜样。
母亲死了半年后，我十八岁，成了国家正式公民。可是，我一生中，有公民权的时间极短，因为，我在监狱呆了二十三年。奠定我的思想基础的，一是母亲的教育，二是教师的教育，三是党和人民的教育。记得，从小时起，我的班主任，就要求我们独立思考。当苏共反斯大林个人崇拜时，我就想到，不是说斯大林是革命人民的导师么？他不是在建立苏维埃政权和领导苏联卫国战争中，有很大的功劳么？世界人民，不是都在对他尽情歌颂么？为啥他死了，就成了个人崇拜呢？为此，我就尽力去探寻什么叫个人崇拜。经过查看有关书籍，经过反复思考，我终于弄清楚了，历史唯物主义认为：“人民是历史的创造者”。虽然，历史成就的取得，伟大人物起了很大作用，但功劳不完全是他个人的，而是属于人民的。把功劳归功于个人，人们对他盲目崇拜，不管什么事，都说成是由他的英明造成，人们不分青红皂白地称颂他，他却乐于接受，而且认定本身就是这样，就是个人崇拜。盲目者，不管这伟大人物是否正确，都只是绝对服从，绝对按他所说去做，对其错误绝对不能批评，甚至于将其错误的东西，也大加赞扬，就是个人崇拜。这种崇拜，树立了个人的绝对权威，让人盲从，使人没有独立思考能力，使人只能人咏也咏，这样长期下去，人将分不清好坏是非，善恶忠奸，人就只能以一人的意志为意志，只能以一人的好恶为好坏标准，这是十分不符合历史唯物主义的。苏共二十大批斯大林，就在于反他的个人崇拜。就在于，清除因为此给苏联人民和苏联革命带来的危害。进一步，我想到了个人崇拜的种种表现。斯大林在世，是乐于人们盲目地对他歌颂的，他很喜欢听人们称苏联是斯大林的国家，他生前所在的时代，是斯大林时代。当然我也反转来想过，斯大林的功劳是很大的，但是，他并非没有犯过错误。对于他的错误人们不仅不能批评，反而将他的错误也当成就来歌颂，这不是领导人民是
