听说俄罗斯有一首流行歌曲，歌名叫《嫁人就嫁普京这样的人》，内容是失恋女孩诉说要找一个像普京一样的男朋友，2002年播出后迅速蹿红，随后网络上又出现了大量跟风作品，诸如《嫁人要嫁灰太狼》等等。我想任何作品会得到共鸣，大抵是因为反应了社会中一些共生的诟病，触动了人们内心某种隐秘的需求。
这个假期重点抄录阅读了《论语》的部分篇章，总的来说，对于夫子克己复礼、修身齐家平天下的仁道，我自愧领悟有限。然，对于孔子这个人，却通过其弟子记录的点点滴滴有了更多的了解。孔子究竟是怎样的一个人？若自述其实是很片面的，但从旁人记载其言行的文字中来认识，更全面更真实也更有趣。
先说说“论语”的由来。只要读过初中的人都知道这两个字应该念“lúnyǔ”,它是孔子死后，由门人讨论编纂而成的一本记录孔子及其弟子话语的书。但为什么不读“lùn”呢？汉朝刘熙《释名.释典艺》说：“论，伦也，有伦理也。”以此解释“论”，指出《论语》的内涵是“事物的条理”。而宋朝邢昺《论语集解序.疏》则说得更通俗：“以此书可以经纶世务，故曰纶也；圆转无穷，故曰轮也……。”依照诸多文史家的研究，最后确定应该读“lúnyǔ”。
《论语》在战国初年即已编纂成书，两千来年普遍重视，到元朝还被定为科举考试的必读之书。照理说，这样的经典应该是无可挑剔的。到了近代为何又饱受争议呢？我觉得也可以从这“论”字上稍见端倪。“论”字取“言”义，从“仑”声。“仑”乃上“人”下“匕”者。联想一下便是：学了这些“言”，能驾驭其上者，则可为超于一般人的“人”，被其所禁锢其下，则这些“言”便成了伤人伤己的“匕”。所以明代赵普虽说过“半部论语治天下”，可学了《论语》治不了天下还读成书呆子的人数不胜数了。
但就我这样毫无“治天下”宏愿的小女子而言，《论语》中的孔子形象鲜明而迷人更吸引人。虽每一篇章短小精悍，但“窥一斑而见全豹”，如果用现代女性的审美观点和择偶标准来衡量，孔子真是一个值得嫁的好男人。
首先绝大部分的女人都是“外貌协会”的。历史书上的孔子画像五官端正，身材高大，既不像杜甫傲骨嶙峋，也不像张飞满脸戾气，更不像现在流行的韩国小生浑身奶油味道。《论语》中说孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”，这里虽然没有具体描绘外貌，但气质绝对是超群的。生活中，温和的人往往流于懦弱，威严的人往往过于刚猛，恭谨的人往往失之矜持。孔子却能让人觉得柔中带刚，刚中带柔，谦虚而不矫情。无偏无颇，恰到好处。试问这种中和自然有几人能做到，而今不论男人女人恐怕都缺的就是这份分寸感吧。有人或许会说，男人吧，在外都道貌岸然，回家就原形毕露，粗鄙不堪。在《述而》篇中还有一章，是这样说的：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是孔子在家闲暇无事时，容态舒适自得，神色温和愉快。由此可见，他是一个表里如一的人。这样的男人，看着养眼，带出去倍儿有面子，在家还对你相敬如宾，你说值不值得嫁？
当然，外貌只是第一印象，更重要的是内在的东西，比如性格、爱好、情趣等等。
孔子是个温和的人。如“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”和别人唱歌，听到别人唱得好，一定请他再唱一次，然后也跟着唱和。可见其与人相处，态度亲切，与人为善。如果放在现在，你找个“麦霸”，唱个KTV，不是嘲笑这个走调，就是讽刺那个跑音，估计以后你的朋友们都不敢跟你玩儿了。像孔子这么会做人的女婿，岳父母一定会欢喜有加。
孔子还是个真诚的人，“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。”每个人在日常生活中自然流露恻隐之心，本是普通。但是常人仅限于一刻氛围，别人的痛苦过眼即忘。而孔子却是真心体谅对方的悲伤，不止食而不饱，且日哭不歌。乐可以骤哀，哀却无法骤乐，故不能歌。想想那些前一小时还在口口声声说心疼你掉眼泪，下一秒却在灯红酒绿中乐不思蜀的人，真心觉得孔子的悲伤弥足珍贵。
孔子还是实在的人。“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢问死？曰：未知生，焉知死？”“子不语：怪、力、乱、神。”像他这样一个为学生崇拜的圣人，却在学生问起鬼神、死后之事时用不知道回答。为什么呢？原因在于：怪异、鬼神之事，难以明白，无可谈论；勇力、暴乱之事，并非美事，不值得谈。反观现在茶余饭后的那些占据头条的无聊事儿，我想更重要的一个原因便是，现在的人越来越无知。无知不是缺少知识，有时是种观念的偏执，企图以自己所知去涵盖解释一切，进而抗拒真正的知识。夸夸其谈似乎无所不知的男人远远不如脚踏实地诚诚恳恳的男人适合过日子，至少可以减少一半的外遇几率呢。
孔子还是个善良的人。“子钓而不纲，夜不射宿。”意思是只钓鱼不用网捕，不射杀夜间栖息的鸟。表面上说的是他爱护小动物，实际上仔细一想，说得是为人不贪婪。人对于外在事物，常容易有尽取之意，这样就会产生种种机巧之心，在手段上一定无所不用其极。待物如此，待人可知。所以观察一个人，不要只看他对自己的态度，还应看他对身边事物的态度，如果既不讲公德，又缺乏爱心，那一旦有了利益冲突他就很容易撕破脸皮，才不管什么同林鸟，先抢到他的那一份再说。而“厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不问马。”则进一步说明，在孔子的心理，人是更应该关爱的。马房失火，问人不问马，并非不关心马，而是相较之下，人比物来得更重要。这种以人为本的善良，更合乎人情而切实可行。我想没有哪个女人愿意跟一个出车祸之后先问车子撞坏没再想起你受伤了的男人在一起吧。
孔子还是个宽容的人。社交网站上统计，有百分之九十以上的男人因为忍受不了妻子的唠叨多疑而吵架。可是自盘古开天辟地，上帝用一根肋骨造出夏娃开始，女人本来就是敏感脆弱的动物，娶了又受不了干嘛娶呢！孔子就深知这一点：“唯女子与小人为难养也。”所以他足够宽容，一来懒得吵，二来他善于反省，吵不起来。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”不随便猜测，不武断，不固执，不以自我为中心。还“吾日三省乎吾身”“己所不欲，勿施于人。”即使偶尔斗斗嘴，他也“可与言而不与之言，失人；不可与之言