理清人性与文明的纠缠，到底是人创造了文明，还是文明创造了“人”？其实这两者是一个很好的统一，只是在进程中让人太过于等待了！直到今天还在翘首！
我们积债累累的躯体一次次停止呼吸，生本是为了赎回先人的罪过，可是一场尘世的轮回，反倒使我们身上的埃土越来越多。于是，一次又一次地狱、净界、天堂的轮回，让我们不断地得以重生。
重生在遥远的史前，时空高速地旋转不断地向前推进，文明地探求便成了一种目标与理想，从物质文明经历社会文明直到精神文明。
但在我们为接近完美地创造感到满意的时候，我们细胞便开始不停地躁动，因为文明而带来的野蛮与暴虐。
我们看到的东西本来都有两个面目，很多时候我们所能观察到的只是一个部分而已。
浪漫主义先驱卢梭觉得人性本善。这和我国的儒学大师孟子观点一致，但他提出的浪漫主义时从反文化文明的角度提出来的。他认为人本性时善良淳朴的；只是文明在使人走向堕落，一条赤裸裸未经文明熏陶的人要远比所谓文明的人高尚的多。我不完全赞同上面的观点，但我也不可以认为它一无是处！相反，这是很值得我们用心来回味的，我们从这里可以看到我们不断面临着的文明灾难。我不同意它回归自然的反扑理论！而更令我能接受的是直觉主义的代表尼采带给我的回归自身和肉体的唯人性主张！“人本非自私”，我不知道赞同这一观点的人会有多少，虽存疑虑我们也只能先把它当作真理来看待。从古老的中国到后来的浪漫直觉二派都要求还人性以本能和美好。
现代的世界在向我们证实着：文明在将人类推向一个欲望的深渊，虽然这不是文明本身的错，但文明的极端被我们每一个灵魂所占据着，在这里人们从文明中获得更多的是如何限制人的善良天性和人的自然情感。
如果我们觉得现实世界太过于残忍，找不到文明前时代的淳朴、至真的人格底蕴，也许会有很多人会以理性作为借口，说现在的一切是理性交给我们的，但我们不可以去说掠夺和唯我就是理性，而将天性的美好压抑的喘不过气来呵！
不可以忘记古希腊的文明！酒神和日神虽然在人性和理性方面代表着不同的观点，但酒神文化中挖掘自我和日神文化中超我的表现并不是截然的对立。对此我们需要赞美，不仅仅是他们血肉相连的兄弟！更是在整个古希腊文学中对人性和对理性的掌控达到了弗洛伊德的完美组合：即三分二的人性和三分之一的理性。
我们需要的是整个文明世界的理性，而不是理性幌子下的文明世界。
