“孙子”与“大爷”原本只与辈份有关，但加上个“装”与“当”，便与辈份无关，而只与利益有关了。
大凡甘愿乱了辈份而装“孙子”与当“大爷”的，原因固然很多，但究其根一定是利益作怪，而这利益肯定是非份的。因为一个安分守己的人，往往满足于既得利益，是根本不需要在别人面前装“孙子”或当“大爷”的。只有当我们要得到非份利益的时候，才会出现装“孙子”与当“大爷”的事情。
装“孙子”其实是一个很大的概念，本质就是向别人卑躬屈膝；外延既包括装“儿子”、“孙子”或者辈份更低的角色，也包括装“婊子养的”等杂种角色。自古以来，装“孙子”无非两种情况，一种是生活所迫，不装“孙子”便无法生活，为了苟延残喘只有装“孙子”一条道。“被动”装“孙子”者，虽然活得窝囊，却也可以理解。再一种便是“主动”装“孙子”的人。他们原本可以活出个人样儿的，虽然不及有钱有权的人活得阔气潇洒，却还能在人前直得起脊梁。但这些人压根就不把有没有脊梁骨当回事儿，他们关心的只是富人们吃剩下的残汤剩饭，或者权利者对于自己摇摆尾巴所给予的的丁点赏赐。甘愿“主动”装“孙子”的人，虽然还有一张人皮，骨子里与狗已经没有多少区别了。所以，人们常用“走狗”之类的话褒奖他们。
如果说装“孙子”为的是利益，是没有人反对的。但说当“大爷”也是为了利益，或许有人不甚同意。但自有人类以来，人的一切活动便都打上了利益的印记，当“大爷”自然不会例外，只是较为隐诲而已。当“大爷”的本质是在人前“充大个儿”——我是你的“爷”，那你自然就到了儿孙辈上去了。分析古今中外当“大爷”的，有当“大爷”蒙世的，他们身价本不高，甚或根本就是痞子流氓；他们装“大爷”不过是虚张声势，浑水摸鱼，从中得点蝇头小利，他们的“大爷”称号不过是自己的意淫之举，别人是根本不承认的。但更多的当“大爷”者，则是以满足自尊、虚荣和野心为目的的。这些人在没有权和钱的时候，眼睛还可以看得见地面的尘土，一旦有了权与钱，便脾气见长，端起了架子。这时的他们，衣食无忧，想吃天上的龙肉都不是难事，他们所要求的利益已经不是要几个小钱、讨几口饭吃那么简单，而是要满足他们与财富和权力同时增长的自尊心、虚荣心和野心。当他们拿出“大爷”的架式，望着仰视的万众，他们的自尊心得到了满足；当他们从自己堆积如山的金银中抓一把碎银子，撒向吃不上饭的众生，看着他们拼命抢夺的景象，他们的虚荣心得到了满足；当他们拿着票子行走于各级衙门之间，多大的事情都能摆平，甚至当上什么代表、委员的时候，他们的野心也得到了满足。
装“孙子”与当“大爷”，看上去好像是两个相反的极端，其实是一件事情的两面。一方面，二者所表现的都是人性中最丑陋的一面，其本质都是用“辈份的错乱”来换取“非份的利益”。按照马斯洛的需求理论，人在心理与成功方面的需求是比吃饭穿衣高得多的利益需求。所以，装“孙子”追求的侧重于“物质”，而当“大爷”追求的则侧重于“精神”。人类自诞生以来，就从来没有放弃对物质与精神的追求，因此，装“孙子”与当“大爷”的基因也就从来没有失传过。就说你我，既使不是典型的“孙子”与“大爷”，也一定做过几件装“孙子”或者当“大爷”的事情。另一方面，二者又是不能分割的。大凡能当得起“大爷”的人，一定要有权与钱做支撑。而他们在得到能支撑起“大爷”门面的权与钱之前，一定比任何人都会装“孙子”，因为他们深知：要当“大爷”必先装“孙子”，而且只有装好一流的“孙子”，将来才能成为一流的“大爷”。
总之，人是不可以没有利益的，没有利益便没办法生存。人也是不可以没有脸皮的，没有脸皮便与蓄生无异。但装“孙子”的人为了利益就不要脸面，虽然能得到一点可怜的收获，却把自己归入了蓄生的行列。而当“大爷”的人为了利益不惜剥夺他人的自尊甚至做人的基本权力，也是极为不道德的。