有个美国人写了一本书《这是你的船》。说实话，我没有兴趣去费劲记住这个美国人那畸零拐弯、饶舌拗口的名字；也不愿耽误功夫去全面阅读这本书。但是单位下达任务，要求每个人都要写一篇关于《这是你的船》的文章！没有办法，为了完成任务，只好在网上看了看这本书的内容介绍。是说一个新船长改进了历届老船长的管理方法，让所有船上的人都明白一个道理，就是“这是你的船”。你要与这条船及船上的所有人同舟共济、生死与共。后来，新船长的管理方法起到了很好的效果，所有船员都齐心协力地做好自己的每一项工作，使这条船成了美国海军中最有战斗力的军舰；“这是你的船”也就成了船员们的口号。唉，我实在不愿意浪费笔墨来介绍这本书的内容！其实在我们的中华文化中随便找几个成语就能更全面、更贴切、更深刻地描绘出“这是你的船”所要说明的道理。
用哲学的说法，“船”就是一种载体！生活在船上的人，不管你职务高低、身份贵贱、工作不同，你的一切都离不开你所处的这个载体！载体的覆灭代表着寄生在载体上的一切都会随之覆灭！因此，你要始终爱护、保护自己赖以生存的载体；与所有生活在这个载体上的人团结一心、同心同德、同生共死、荣辱与共、风雨同舟......。只有这样才能使你赖以生存的载体焕发青春、延长寿命！只有这样你才能随着载体生命的延长而延长自己的生存。放眼宇宙，一切事物的存在都是生活在属于自己的载体之上！只不过拿“船”作个载体的代名词罢了。
中国有一个成语叫“皮之不存毛将焉附”，这个成语故事是这样的：春秋战国时期，有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？”那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？”那人依然执迷不悟地背着草走了。如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。
“船”是生活在船上的人的载体；“羊皮”是长在羊皮上的羊毛的载体；“家”是家庭成员的载体；“单位”是全体干部职工的载体；“国家”是全国各民族的载体；“政府”是全国公民的载体；“地球”是世界生物的载体；“太阳系”是地球的载体；“宇宙”是太阳系的载体......无穷无尽。
明白了这个道理，你应该怎么做啊？我们应该怎么做啊？我们这个小载体（单位）应该怎么做啊？我们的大载体（国家）应该怎么做啊？我们的世界应该怎么做啊？道理是道理，行为是行为！二者之间因为存在着长久利益与眼前利益这一对矛盾，不是每个人、每个单位、每个集体、每个国家都能处理好的问题。从大处着眼，生活在地球上的人们正在极力毁坏人类和生命的载体——地球！掠夺性的开采、无节制的排放、环境的污染、臭氧层的破坏，已经使我们赖以生存的地球千疮百孔、负重不堪！往小处说，有的国家、地区为了自己小团体的当代人利益，肆意掠夺性开发资源、排放废气、发展核武、污染环境，正在做着毁灭人类的事情。再往小处讲，有些单位、有些团体、有些人，他们无视国家、民族的利益，贪污腐化、卖国求荣、邪教泛滥；他们（它们）正在腐蚀我们的社会、分裂我们的国家、妄图搞垮我们的政府。这些单位、这些团体、这些人就是和我们同时寄存在一个“载体”上的蛀虫！
载体就像羊皮一样也会产生蛀虫！蛀虫们为了眼前的利益必然会毁坏自己的载体。有人说，上百年以前，如果不是清政府出现了大批地“蛀虫”，大清帝国也不会这么快分崩离析！还有人说，如果不是中国人出了那么多的汉奸，日本鬼子根本不可能侵占中国那么多年！也有人说，我们党只有加强党的廉政建设，才能保证我党的执政地位！要我说，载体的本身要强化清除“蛀虫”的体制；我们每一个人都要做保护、爱护“载体”的一员，就像保护、爱护我们的生命！
醒醒吧！碌碌无为、醉生梦死、得过且过、鼠目寸光、（包括蛀虫）的寄生体们！