潜阳自古出美女，国色天香大小乔。
东汉建安四年，孙策从袁术那里得到三千兵马，回江东恢复祖业，在同窗好友周瑜的扶持下，一举攻克皖城。皖城郊外，乔公有二女国色天香，聪慧过人，便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的韵事。一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，可惜天妒良缘，两年后孙策被刺杀，死时年仅二十六岁，大乔二十出头，青春守寡，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零！小乔的处境比姐姐好一些，她与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了十二年。周瑜容貌俊秀，精于音律，至今还流传着“曲有误，周郎顾”的民谚。
潜山乃二乔故里，这在史学界本来没有什么异议，但近年来五省七地对二乔故里归属的争夺，却真实、荒诞，而又轰轰烈烈地发生着。
第一回缘起
小说PK史书三国演义惹的“祸”
二乔故事在晋·陈寿《三国志》与明·罗贯中《三国演义》中均有记叙，一个真实、一个精彩，小说和史书的PK，其实无需辨析，如易中天先生解三国根本不屑于演义。但就影响力而言，今人多读《三国演义》，看《三国》、《赤壁》等电视剧或电影，即使坛内的文友，读过《三国志》的又有几人？这样一来，是非曲直就有变数了。
《三国志·吴书九分荑ご酚泄匦∏堑募窃丶浼虻ァ⒚魅贰Ｖ辉诮ò踩辏?98年）内，有“（孙）策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”这里的“小桥”即“小乔”。《江表传》记载，孙策从容戏言周瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”乔公一跃为国丈，时人尊称为“乔国佬”。凭藉以上简单的记载，不会有以后关于二乔的争论。
周瑜、小乔故事的传流，与《三国演义》围绕铜雀台故事对他俩的精心编排与渲染有关。《演义》第三十四回叙曹操平定辽东后，心情大畅，欲建铜雀台以娱晚年。少子曹植进言：“若建层台，必立三座。”中间名铜雀，左为玉龙，右为金凤。“更作两条飞桥，横空而上，乃为壮观。”操喜，留曹植、曹丕在邺郡建台。这是建台之缘起，与周瑜、小乔一字无关。第四十二回叙曹操得荆州后，欲领兵百万南下，约孙权“共擒”刘备。一时孙吴主战、主和，沸沸扬扬，难以主张。第四十三回叙：经鲁肃与刘备、诸葛亮的合谋，孔明愿随鲁肃赴柴桑,亲见孙权，以陈利害，坚定孙权联合抗曹。
全书到了第四十四回，周瑜、小乔才与铜雀台有了联系：周瑜星夜赶回柴桑，紧急约见孔明。此时的周瑜虽是决心抗曹，但对联合刘备却存戒心，不露抗曹的本意，以试孔明；而孔明却趁机用激将之法假意劝瑜降曹，言道：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江，只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”孔明佯装不知大、小乔为孙策、周瑜之妻，接着说道：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女，以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。”周瑜岂信孔明之言，问：“操欲得二乔，有何证验？”孔明又言，操曾命子曹植作《铜雀台赋》,“赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”为了证明孔明所言是实，瑜又问：“此赋公能记否？”孔明越发大展才智，当着周瑜、鲁肃之面背诵该赋时，巧妙地添油加醋，着意激怒周瑜。其中有句为：“立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”《演义》所录孔明背诵之《铜雀台赋》与曹植原作之《登台赋》真伪杂糅。又桥本小乔之姓（汉时桥、乔通用），孔明背诵之赋所加内容，明以连接玉龙与金凤的二桥，指谓大、小二乔女。周瑜听罢，“勃然大怒，离座指北而骂曰：‘老贼欺吾太甚！’”自此，便坚定孙刘联合抗曹的决心。
二乔在《演义》中从未登场，只是虚出。但小乔的国色天娇与其在周瑜、曹操心目中的地位，却被展现无遗。书中绘声绘色而又极具传奇性的描述，既说明了瑜、乔的爱情，又给后世民间增添了关于他俩之间姻缘佳话传流的内容。
《三国演义》说乔玄是二乔之父，被称为国老，居于南徐(镇江)，该书五十四回“吴国太佛事看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”又详细传叙述了乔国老助成刘备、孙尚香的婚姻。这实是后世有关大小乔故里争论众多的重要原因。
第二回纷争
学术or利益五省七地起硝烟
随着三国题材影视剧的热播，大乔、小乔的故里之争此起彼伏，波及范围广、参与方多、利益纷繁复杂、场面波澜壮阔，媒体炒作更是火上浇油。烽火连贯东西，至今不息，涉及五省七地：除潜山外，还有湖北嘉鱼县、河南商丘市、湖南岳阳市、浙江义乌市，以及安徽的庐江、南陵。各自依据的逻辑，从“二乔”的姥姥家到“二乔”老爹的祖籍地，再到“有墓即故里”，围绕故里争夺所开展的项目建设，从顶级的商务会所到采摘瓜果的农家小院，旅游创意从观光游、温泉游、会展游到购物游、农家乐，不一而足。
湖北省嘉鱼县在当地三湖温泉景区里，塑起“二乔”雕像，宣称嘉鱼乃是二乔姥姥家之所在，“二乔”父亲乔玄的结婚之地，二乔出生地，打出“二乔故里”招牌。
浙江义乌赤岸镇称“二乔故里”是本地的农庄，“二乔”变成了农家丫头！“二乔故里”成“农家乐”，故里变“农庄”！
河南商丘则主打本地是二乔父亲乔玄的祖籍地，女儿二乔的祖籍当然要随爹。这个逻辑虽然纠结，但商丘始终豪气干云。
湖南岳阳、安徽的庐江、南陵的逻辑为“有墓地即故里”，在此逻辑之下，三地遂“倒腾”出本地的“二乔”墓地，这使得舆论哗然，“二乔”竟分葬于三地！
实质上，这并非一场学术争论，而是地方利益之争。历史名人是一种稀缺资源，炒作名人、吸引眼球、发展旅游、拉动经济，是这一场论战的终极本质。从这个意义上说，争论是多赢的，没有输家。潜山是真正的二乔故里，是受害方，争论客观上却增加了潜山知名度，所以没有必要视自己如苦主，这需要开阔的思维，是一个多么奇特的现象！潜山的态度是：“二乔文化可分享、二乔故里
