江西洪灾，省防总办平副主任因接受央视采访而一炮走红了。
平主任怎么也想不到，出名竟然如此之易。既没什么惊天地泣鬼神的壮举，也没深入抗洪前线默默无闻地为灾民递水送饭，怎突然说出名就出名了呢？
不过是接受了一次采访，可又有多少官员接受过央视的采访呢？况且接受采访时回答问题的方式也是四平八稳特中庸不出格的一类，就这样，竟出名了，竟遭人肉了！
普通且平凡的平主任怎么也想不通啊！
想不通的又何止是平本人，想不通的有防总办的主任祝水贵，“当时大堤刚刚决口不久，现场很紧张，确实没有下面情况的数据，换了谁也回答不上来”。想不通的还有许许多多可能会接受采访的官员，换了自己，自己又能说什么呢？
是啊，换了我，我能说什么呢？
这是每一个官员甚至是每一个网民必须回答的问题。
话语作为身份的标签，任何人都无法逃避话语的制约。西哲海德格尔说，语言是人类存在的家园。说的正是这个道理。
官员，自然生活在政治话语中，官员必须保持与政府的高度一致，必须学习领会并能运用一套政治话语，让政治话语的每一个元素渗透到血脉中，唯有如此，方能成为具有高度政治觉悟的人，成为政治上可靠的人。
其实，任何一个国家，任何一个政体，统治者都在利用自己手中掌握的话语权利向民众灌输政治意识，从而无形地影响和左右大众的意识形态（ideology）。古今中外，概莫能外。
汉语中有“官样文章”一说，旧指官场例行的公文，有固定的格式和套语，多内容空洞。比喻内容空洞、徒具形式、不解决实际问题的活动或空话。
无独有偶，英语有个习语叫“redtape”，字面译为“红色的带子”。在很多国家的官方机构里，都不同程度地存在着“形式主义”和“繁文缛节”，“redtape”，从词源上分析，原指捆扎公文的红带子，因其突显，固有了转喻义，直接指公文。反映的就是这种复杂并浪费时间的空洞无聊的官样作风。
官员习惯讲官话，原因不外乎三。一为装腔作势，以官话压人；二为保头上乌纱帽而唱高调溜须拍马；三为长久浸淫其中习惯使然。
在官本位思想泛滥的当下，唯上级之命是从的观念，早已深入绝大多数人内心。左右着其思想与行为。于是，中国鹦鹉鸟口甚众，从此，中国人在公众视野中隐藏个性失却自我，作秀风盛行也。
再看一次平主任接受采访的视频，除了平没有直接回答主持人关于“下游群众安危”的提问，或者说有保乌拍马之嫌外，实在挑不出太大的瑕疵。要说拍马，也难免冤枉，换其他官员，就能不说诸如“在党中央国务院的关怀下，在省委省政府的直接领导下”吗？
可网民们却把这场戏轰轰烈烈地演成了“有人举牌要其走人、接匿名电话、精神恍惚、不敢回家、妻子哭泣、孩子不能上学”的闹戏。请问，其家人何罪之有？众多的网民们真有如此之高的批评话语分析能力，能从央视的那段直播中听出话语背后隐藏的“拍马”的官样话语真象吗？
斋主不揣浅陋，窃以为，始作佣者乃第一次发文揭示出这一“真象”的人。而正是这一“决堤”让话语的洪流泛滥成了一片汪洋，众多网民们于是成了此次话语洪流的灾民，丧失了自己的判断，成了一只只人云亦云的鹦鹉。
斋主为平副主任抱不平，斋主为话语的盲从者悲哀，请停止对他家人和他本人的骚扰！世界杯尚有误判，球迷们尚能宽容地对待，何况一水利官员。人非圣贤，孰能无过？
不过，国人对官样文章官腔官调，深恶痛疾，恨之久也。就如何应对“红色带子”，西人一般会说，Wehavetocutthroughalloftheredtapetoquicklyattainagoal.（我们必须跳过所有的繁文缛节，以便迅速实现目标。）
但在官本位的社会中，能做到这点的，又能有几人呢？