看完电影很长时间，我不敢动笔写下任何文字，我甚至不愿意谈论这部电影。它仿佛一把手术刀，割开了现实光鲜的肌肤，让我看到了生活真实的内核。电影中叙述的那种黑暗离我们如此之近，它巨大的黑暗让我们开始重新审视我们自己的内心。没有一部电影，能让我长时间对自己的内心产生审视。整个观影的过程，是如此痛苦又如此无奈。
甚至我们再观影的过程中，对村民们的做法产生理解或者同情，其实我也知道那是我内心的“盲”在作怪，我们自己曾经就是其中的村民，我们同情他们，其实是在同情我们自己。
在网络铺天盖地对广电总局的“阉割”口诛笔伐之时，网民们忘记了对电影本身的评述，而把矛头转向了我们国家的电影机制。评论的指向完成了一次巧妙的转向，而李杨本身的原意再次被集体忽视，遭到了新一轮的“阉割”，这是不是另外一种意义的“盲”，一种全民自我思考能力的萎缩，另外一种集体无意识。
“盲”，就是看不见。无法找到一个比“盲”更好的字，来形容人内心深处的黑暗和无知。在整部电影里，“盲”无处不在，扎根在每个人内心深处。
很多电影杂志的影评家对这部电影的叙述手法和故事技巧进行批评，故事不跌宕起伏，平铺直叙;从《盲井》到《盲山》李杨没有任何实质进步等等。我们才发现，思考和正视内心的黑暗仍然如此缺乏。
相比《盲井》而言，《盲山》直指向人内心的黑暗，直至群体的黑暗和无知。《盲井》讲述的是在物质利益的诱惑下，人内心的扭曲。但在《盲井》里，我们仍然看到了爱，在电影的结尾我们仍然为残存的良知而感动。而《盲山》则指向人内心深处的黑暗，群体的黑暗，即集体无意识，集体道德的崩溃。我们几乎看不见任何希望，深深地绝望抓住了每一个人。
故事的内容及其简单，就是一个女大学生被拐骗到穷山僻壤，给一个老光棍作媳妇，而大学生屡次出逃无望的故事。
李杨几乎用新闻纪实的手法，完成了整部电影的拍摄。没有华丽的镜头，没有跌宕起伏的噱头，只有赤裸裸的真实。
很小的时候，我们村的好几个妇女被自己的亲友拐骗到河南卖掉。好几家因为卖人发家致富，很多人都知道他们发家的历程，没有人揭示出来，人在没有伤害在自己利益的时候，都无一例外地选择成为观望者，这是不是另外一种意义的“盲”？
李杨所讲的“盲”成为我们文化一种巨大的惯性，深深扎根在我们每个人的血液里。自鲁迅先生之后，我们的知识分子很少真正审视自己的内心的“盲”，我们才眼睁睁成为“看客”，即群氓。
白雪梅向每个人求救，村主任说：“你说你是骗来的，咋证明呢？”乱收税的税务员对着喊“救命”白雪梅对黄德贵说：“媳妇要拾掇，就像收税，要上硬的。”当白雪梅把希望转向村里最有文化的黄德诚时，黄德诚去只想占有白雪梅的身体。在通往县城的公路上，因为三块钱而被司机拒载，被生生抓了回去。在用自己的身体换得了40元钱之后，白雪梅开始了第二次出逃，在长途车站，大家眼睁睁看着白雪梅被第二次抓回村里，那么多的人充当了看客。一封封求救的信被邮递员返回到黄德贵手中。没有希望，只有绝望。
李杨把希望放在了一个孩子身上，而我们同样知道这种希望是多么的渺茫。当警车抵达，村民们竟然全体出动，拦住警车。电影原来的结尾，是警车最终没有来，而愤怒的白雪梅杀死了黄德贵。影院版的结尾，是晚上警察偷偷把白雪梅救走，而很多被拐的妇女，因为孩子的原因选择了留下。
在整部电影里，弥漫着深深的绝望。影片的绝望时层层展开的。
大学生被骗，是对大学生就业难问题的讽喻；一个大学生被社会骗子轻易地卖掉，主要原因是因为她相信拐骗她的人。她的信任最终被被人欺骗，导演完成了自己的第一层批判，当信任成为被别人利用的砝码的时候，从某种程度我们窥见了我们社会道德体系的崩塌。
村支书，税务员都知道拐骗的事实，但是这群人最终为了自己的利益袖手旁观，这些国家底层执法者的无作为，颠覆了我们对权力的想象，对政府的失望完成了李杨的第二层批判。
黄德诚，这个介绍自己名字说“道德的德，诚信的诚”，谁也没有想到他在乎的只是白雪梅的身体，这个在课堂上讲着《孔子拜师》的人，是一个可耻的伪善者，当他占有了白雪梅的身体，便离开了村里。我们对文化感到了绝望，李杨通过这个满口仁义的人完成了对我们文化的批判。
最后导演表达的是对司法的绝望。在现代体制中，律法是人的最后一重保障，而这重保障也让我们感到无力。无论哪一种结尾，群氓的力量都是巨大的，司法都无能为力。
自始至终，导演让我们的希望层层破灭，到最后，我们忍不住问一个问题，在这个群氓的时代，我们靠什么得救？我想起07年在矿难中靠自救逃生的孟氏兄弟，这个时代，我们除了自救，把希望寄居在别人的头上，显得多么荒谬。李杨一次次戳破了我们的梦想，同时戳破了我们“人性本善”的乌托邦。
在《盲山》中，那一张张农民的脸是我们标准的中华民族的脸孔，在很多的文献里，他是诚实善良的符号。在很多的文学作品和电影中，最后那张脸就是救赎。这一次，我们失望了，那一张张最中国的脸，戳破我们关于人性的乌托邦。
电影中那个老父亲和老母亲把买来的白雪梅按在床上，让黄德贵强奸，嘴里甚至说着“女子啊，我们也没有办法，女人都得有这一回”。在事后，老妈妈还给白雪梅作了一碗鸡蛋面。我们很难说清，这些具有最中国的底层民众，是否善良或者恶。
电影叙述了一个希望重重破灭的过程，而最终这一切指向了人的内心黑暗。群氓的年代，我们拿什么救赎？
看完《盲山》之后，我接着看完了米哈尔科夫执导的《12怒汉》，这部电影恰恰解决了在群氓的时代，我们该怎么办的问题。在《12怒汉》中，爱得到最大程度的弘扬，爱最后让这个车臣男孩获得救赎。电影结束的时候，黑色屏幕上写着：“律法是一个开始，但当那更高的，慈爱的律法被抛弃之后，我们要怎么办？”这句话，也许值得所有人沉思。
但是另外一个问题马上涌现，在这个人人为钱的年代，我们每个人都是这个社会利益链上的一环，我们在何处寻找爱？
李杨撕裂了这个社会被华丽的幕布，让我们看见了溃烂的现实，但是我们怎么办？李杨没有给我们
