前日一同事受了领导批评，大概因批评言辞较激烈，“有不想干就下岗”之类的话，故而跟我说要辞职，报告已写好；我笑了，我说“何必呢，你权且把领导当作糊涂虫，大傻瓜不就得了，与他计较甚。”次日，同事说领导找他谈心，还作了自我批评，要他好好干，他也想通了；还谢我想劝之恩，幸亏没有递交辞职报告。我这一招还真灵验。
其实我一辈子就是这么阿Q着过来的。
我读《阿Q正传》是三十年前的事了，已过不惑之年的我，对这部小说的故事情节差不多已忘了，但阿Q精神是断然不会忘记的。很久就想为此写篇短文，又恐笔劣，不敢动手，但有些话蔽在肚子里谎得很，故而还是说几句。
有人把阿Q精神总结出七个特点：一是自尊癖；二是欺弱怕强；三是性幻想狂；四是泼皮耍赖；五是善于投机；六是自欺欺人；七是奴隶性。我看了不以为然。你看，七条均是贬阿Q的，阿Q同志这么值得贬吗。其实不然，你把这七条每条都与精神胜利法联系起来想一下，是很有韵味的。首先鲁迅先生寄予阿Q的是同情多于讽刺，或者说批判与同情并举，本意是唤醒民众的麻木思想。鲁迅先生本人也不曾想到他笔下的阿Q同志的精神胜利法会如此的发扬光大。其次，我们每个人或多或少不都存在一些这样的性格特证吗。再次，这七条，哪一条都是阿Q自保的法宝啊，在这个虎狼成群（强者）的年代我们的民众不正需要这种自我安慰的精神胜利法吗。
泱泱大中华，上下五千年，没有精神支撑自然不行。中华文化之博大精深世人属目。然而翻翻我们的文学史，哲学史，中国通史，统治我们中国的精神领袖无非是，老子、孔子、释加牟尼；主要的思想脉络还是儒家思想。我们不可能在一篇短文里把三孝九流都分析一遍，但大致回想一下可知，老子的“道”、孔子的“中庸”、佛教的“和善”哪一样不是为教化民众而生的呀，（教化的潜代词不就是麻木吗。）
“三教”说透了是统治阶级为维护政权和国家统一需要而发展起来的，在长期的社会实践中（一种潜移默化的过程中）民众接受了，说实话这对中国社会经济的发展均功不可抹。还有现在正趋流行的天主教，其“博爱”“顺从”的思想其实质不也是教化吗。
相比之下，阿Q的精神胜利法，是来自低层民众的，是赤露露的，是活生生的。三教九流费哪么多神，无非是要教育民众服从政权，巩固国家；我们有了阿Q精神不要你教育就会服从了呢。一个是自觉的，一个是贯输的，那个好？当然是前者。我们要和谐，少得了阿Q精神吗；我们要生存，少得了阿Q精神吗。不记得那个学者说过，阿Q精神是民族精神的重要组成部分，是广大民众的思想的中流砥柱。我看这样说也不算为过。
我说那么多费话，无非是想说，阿Q的精神胜利法大抵是和祖先们的三教九流学说是相通的，只是表现方式不同罢了。
如果有学者能把阿Q的精神胜利法也总结成一个什么教，虔诚的中国民众肯定会把它推到宗教列表的第一行的。
我是这么阿Q着走过来的，我还得这么地走下去。
2009－12－13
