
海南游记:话槟榔谷
二〇一〇年三月二十日上午,十点三十分左右,我们坐缆车离开猴岛。在新村港索道站旁的小镇上稍事停留。大家再次品尝海南瓜果,或购买些小饰品。十点五十五分,登上大巴向甘什岭保亭的海南原住民文化游览区进发,左冲
二〇一〇年三月二十日上午,十点三十分左右,我们坐缆车离开猴岛。在新村港索道站旁的小镇上稍事停留。大家再次品尝海南瓜果,或购买些小饰品。十点五十五分,登上大巴向甘什岭保亭的海南原住民文化游览区进发,左冲右突,实在说不清都走过了那些道儿。好在,车上我们并不寂寞……据导游阿红介绍,甘什岭海南原住民文化游览区,现在称槟榔谷。游览区占地面积有三四百亩,地处甘什岭国家自然保护区境内,毗邻七仙岭温泉国家森林公园,距三亚市仅二十几公里。景区由原始黎村、蚩尤生态苗寨和热带雨林三大板块组成,是海南省十大最佳旅游风景区之一。
游览区内的原始黎村,是已有几百年历史的原始村落。村落里有自然生长的百年槟榔树,有海南特色的椰树。有经历数十年风雨的茅草房,有千百年来黎族人生产、生活的用品和用具等。村旁溪流轻淌、水车慢转,村内有椰风摇曳、茅舍掩映……是原汁原味的黎族乡土风情!
阿红说,有一首歌叫《采槟榔》,大家一定熟悉……车内立马响起男女青年《采槟榔》的歌声。槟榔树每年只结一串果,每串多则一百多个果实,少则只有数十个。槟榔,是黎族男女婚姻的信物——定亲之日,男方都要给女方送一篮槟榔,以为订婚信物。同时,槟榔也是黎族同胞走亲访友的贵重礼物,一般以数目的多少表示情意的厚薄……大家,沿途都已经看到,槟榔的树干是不分枝的,高的有十多米,而且通体光滑。所以说,采槟榔并不是一件容易的事。今天下午,我们或许可以一睹黎族青年采槟榔的风采——黎族小伙子采槟榔的那本领和速度,实在是一级棒的!届时,我们甚至还能品尝到刚采摘的新鲜槟榔……
黎族,是个浪漫的民族。阿红说,刚才大家唱的那首《采槟榔》的歌,实质是反映黎族青年谈情说爱的情歌。从这首歌,我们对黎族青年的浪漫就可见一斑了。确实,黎族就是一个浪漫的民族——譬如他们关于椰树的传说,譬如《刘三姐对山歌》等……而黎族的婚礼更具浪漫色彩,这大家可能在电视屏幕上都已见过。今天下午,我们将有机会参加他们的集体婚礼,甚至有机遇的男士,还可以做一回“新郎”的……车内就有年轻的小伙子,欢呼雀跃……不过,阿红取笑说,你得准备二三十块钱,为“新娘”买一把木梳,这是黎族婚礼的风俗!
阿红还介绍说,社会上有句顺口溜叫“十六岁姑娘人人爱,六十岁老奶奶变妖怪”,说的就是我们黎族。黎族姑娘,可说个个眉清目秀机灵可爱——用现代话说吗,就是很性感!届时,大家可以一睹黎族姑娘的芳容,欣赏黎族姑娘的歌舞,尤其是黎族他们的竹竿舞——竹竿舞,大家应该熟悉——央视的每年《春晚》,几乎都有他们的节目。很具黎族特色,而且非常精彩……车内,人人会意个个赞许!阿红说,说“六十岁老奶奶变妖怪”,这是说过去黎族妇女的悲惨命运了。黎族姑娘,一般十六岁后或者说婚后,都要纹脸、纹身——这完全不同于今天,有人为了美而做的纹身了——并且,我们谁也没见过有纹脸的吧?与现代那些要美的人相反,黎族姑娘的纹身、纹脸,完全是为了将自己丑化。用丑化自己的外表来掩盖她们自身的美丽。目的,只是为了逃避旧社会时的倭寇、流寇,还有汉族旧官员的侮辱……当然,现在的黎族姑娘一般是不再纹脸、纹身的了。一会儿,大家所能见到的,都是解放前遗留下来的如今仍活着的老阿婆了。这些老阿婆,都是一些值得我们同情的老人……阿红,还大致的向大家介绍了槟榔谷里的蚩尤部落、游览区里的热带雨林……传说海南的苗族,是古代与黄帝、炎帝齐名的蚩尤后裔。千百年来,苗族人一直以勤劳、勇敢、智慧的精神风貌,展现在世人面前。尤其,大家可以看到的,那些艺人表演的延续了一千多年的“上刀山、下火海”的绝活,一定能使你暗暗称奇拍手叫绝!此外,四大南药之一的苗药,也是我们海南能成为长寿之乡的秘诀之一……
演讲戛然而止,阿红望着窗外说该下车吃饭了,忽然肚子就饿了。不得不佩服,眼前这位具有超级忽悠水准的阿红!
中午十二点,我们来到具有浓烈黎族特色的“田园野菜馆”午餐。野菜馆内外,纯木质包裹见不着一点钢精水泥的痕迹。室内设计,典雅大方而新潮。除了墙的转角处用立柱,其余皆以透明的长窗加以围拦,极具开放意识。正不知是古老的黎族特色,还是黎族人今日的时尚?厅中立柱上方及横梁上,挂有竹斗笠、谷物、筛子,以及竹篮、酒坛、鱼篓之类的陈旧的陈列物,仿佛看到了黎族人民的历史,甚至想起了巴黎舞剧《红色娘子军》……
午餐,依然是旅行社既定的“十菜一汤”,与琼海、兴隆一模一样。就遗憾,黎族特色的田园野菜该是怎样的呢?阿红说中午加点菜,于是我们额外吃上了两道炒海鲜,味道真的鲜嫩可口。正怀疑一路不断盘山而上,哪来的海鲜?阿郎立马指责我,真笨!阿婕说,可以从山下拉上来的……就听桂林的那十来个,吆五喝六地喝起了老酒,很是开心呢!
餐厅向右,一侧脸就见到宽阔广场的这一边,矗立着融合了黎族与苗族风格的巨型牌坊,造型奇特,庄严而雄壮。牌坊正中央,有如一只牛首。牛首两侧,对称的配有两只宛如直立爬行的乌龟状附属设施。确切地说,应该是两个立体的黎锦上常见的吉祥图案——“奥雅”,他们就像两位正襟危坐的官员。中央牛角造型下方的牛面部位,在凸起的扇面型框内悬镶着阳文“槟榔谷”三个金色大字——原来,我们午餐前就已到达了槟榔谷!
走进槟榔谷,迎面矗立一座巨大的屏风,屏风上拉长了的“回”字形画框里,布满了银样的浮雕。“回”字形内框中,该是一幅关于大海的写意浮雕——有关大海里的生物或大海的遐想。是一幅属于虚实结合,虚大于实的印象画派作品。“回”字形的内外框之间,是关于山与水的群雕——山与森林、森林与鸟,以及山与水、水与莲池,莲池前有鲤鱼跳跃……形象栩栩如生,跃然壁上而漂浮于水面。是一幅属于虚实结合,实大于虚的中国山水画风格的写意作品。画面恬静而和谐,意境安逸而悠远。内框上方丝带飘飘,葫芦与短笛、长剑与短刀若隐若现……有歌、有舞、有酒香,恍若有仙人在此隐居,游侠从这里逍遥!
屏风上方的圆形徽标内,一只如火凤凰的鸟儿立于火圈之中,概为凤凰涅槃之意。屏风两边,龙凤呈祥的浮雕框内有一付楹联:“原住民怀传世艺,槟榔谷存千古情”。古色古香中蕴藏万种风情
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