看到作者清风慕竹的一篇文章《最朴素也最深奥》，开篇就说“公元1365年，杨士奇出生在袁州。”大喜，袁州还有这么一位名人，了不得！“杨士奇（1365—1444），名寓，字士奇，号东里，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。据《明史?艺文志》记载，其著作主要有《周易直指》十卷，《三朝圣谕录》三卷，《西巡扈从纪行录》一卷，《北京纪行录》二卷，《东里集》二十五卷，诗三卷。永乐二十二年（1424），朱棣去世，朱高炽即位，是为明仁宗，杨士奇被提拔为礼部左侍郎兼华盖殿大学士。后又逐步提拔他为少保、少傅，又命他兼任兵部尚书，开启了内阁直接插手六部具体行政事务的先例。不久，杨士奇成为内阁首辅，位次列于内阁其他同僚之上，逐渐填补了朱元璋废除丞相后留下的巨大的权力真空。”这么一位历史名人是袁州人吗，还真不知道。赶紧查阅宜春市志、袁州府志，未果。再查明史，见“杨士奇（1364～1444），名寓，字以行，号东里。今泰和县澄江镇人。”这就不会有错了，但袁州人又是从何而来？查了一下，是从赫赫有名的当年明月《明朝那些事儿》而来，而当年明月根据什么而来，有待查证。
还有一个佐证，位于泰和县临江龙头山上矗立着一座古塔，这座古塔就是著名的一代名宦杨士奇的墓地。始建于明正统九年。1957年，杨士奇墓被列为江西省第一批文物保护单位。可惜"文革"期间墓园部分建筑被毁。1986年，省文化厅拨款对被毁部分进行修复，至1988年峻工。自峻工之日起，杨士奇墓即开放，供人们游览凭吊。同年被选入《中国名胜词典》。
看来，杨士奇是泰和人无疑了。
联想到前些天到秀江公园前观看江西历史上第一个状元[唐]卢肇的雕塑，简介有二，一说卢肇是宜春县文标乡人，二说是分宜的杨桥乡观光村。不得其解。查阅袁州网才知“卢肇是宜春县文标乡人，他老家的具体所在地在今分宜的杨桥乡观光村（而当时的分宜是隶属袁州管辖）。现该村有状元桥，在暮云（木叶）坳还有卢肇的墓。”这就清楚了。希望杨士奇的原籍也有这么一个解释。
且不管杨士奇是哪方人士，总跑不出江西范畴。他的主要功绩概括为:人穷志不短；勤奋好学；无学历而当大官；为子孝，对友善，忠诚君主，待人宽容。著作等身，政绩斐然。对此后人一片赞誉之声。
但人无完人，在了解明代这一段历史的过程中，发现在杨士奇的所作所为之中，也有许多与“名臣”不相称的地方。
一是“西杨”杨士奇有忘恩负义之嫌，《玉堂丛语》卷八《仇隙》中引有隆庆时的刑部尚书郑淡泉的话：“方逊志宠任时，荐西杨，西杨修实录，乃谤方叩头乞余生”。方逊志就是方孝孺，建文元年受建文帝之命担任修撰《太祖实录》的总裁官，当时杨士奇只是一个读书人，还没有入仕，《明史》本传说他被人举荐参与修撰《太祖实录》。联系到当时方孝孺的身份以及郑淡泉的话，看来推荐杨士奇的人就是方孝孺，但杨士奇在修《太宗实录》的时候却置事实于不顾，歪曲恩人，实乃有损“名臣”的形象。
二是庇护宦官，开启明代太监专政之门。有明一代，宦官活动极为猖獗，而首开宦官专政的是正统朝的太监王振。。英宗的祖母、太皇太后张氏觉察到王振的擅权，要把他杀掉，英宗跪下为他求情。看到皇帝下跪，站在旁边的几个大臣也跟着跪下求太皇太后不要杀王振。就这样，本来利刃已经架到脖子上的王振幸免一死（《明史纪事本末》卷29王振用事）。而在那些下跪求情的大臣中就有经历四朝的老臣“三杨”。
王振违背成宪（朱元璋定有“宦官不得干政”的祖制），擅权干政，连女流之辈的太皇太后都看出来了，欲维护祖制，而名臣“三杨”怎么就没有一点儿意识呢？
正是因为这个王振，才有后来几使大明陷入绝境的“土木之变”，明代宦官专权乱政的局面也从此愈演愈烈，直至明亡。
三是家教不严，致其子侵暴杀人。《明史》称杨士奇有学行。有学行又居高位，杨士奇应该更会“齐家”，但也许是他光顾着国家了，自家的后院却起了火，其子杨稷仰仗老爷子有权，傲慢无礼侵暴杀人，遭到了言官们的交章劾举。碍于杨士奇的面子，皇上并没有立即下旨治罪，但是接着又有人告他儿子“横虐数十事”，皇帝这才下令查治。
好在此时，年老的杨士奇还没有糊涂，为了避嫌，他以老疾告归，皇帝也给了他十足的面子，安慰并且挽留他，杨士奇感激涕零，但毕竟事关儿子的死活，一代名臣最终忧郁而死。杨士奇死后，其子杨稷被绳之以法。
看历史，要有当年明月的明锐，睿智，好看，但也要有正史的严谨，经得起推敲。做人，要流芳百世，就要战战兢兢，做好每一个细节。当然，历史上的人物不能用现时的眼光来看待，但现代人看历史人物也决不能一味溢美和一味抹杀。