社会生活有自己的秩序，每个人在社会生活中有自己的位置，应当找准自己的位置。报怨生活不如珍爱生活，只有在生活节奏中寻求快乐，才满足而充实。上帝负于人灵性，使人于物区别开来，有爱好和乐趣，有生活目标，做人准则，所不同的是有人高雅一些，有人低俗一些，人类改变着世界，世界才多彩多姿，万物相异，人自有别，有阳春白雪，也有下里巴人。多视角，多方位，多层次看人，人事多怪，看多了就见怪不怪了，我们何必“一把尺子量天下”，拿别人的错误惩罚自己！人们喜欢幼儿幼稚可笑，童子天真无邪，少年壮志不言愁，是因为他们没有那么多负担，没有那么多责任和束缚，少有虚情假意，弄虚作假，装腔作势。青少年天真可爱，真实可信。成年人总是用道德的，理性的，经验的“合理的”眼光看人，以此作为行为准则示人，却往往忽略存在的就是合理的，而合理的正是青年人所追求的。也正是由于人们追求的理念不同，相同的生活才有了不同的行为标准，才有了年轻人排斥异类，离经叛道。应当看到他们有自己的道德准则，是非标准，相信他们能够选择并走出自己的路。
社会上各种信息，使传统教育显得软弱无力，物欲追求欲壑难填，精神向往永无止境，过多物质和精神欲念成灾泛滥，在诱惑面前，成年人都心神劳顿惴惴不安，何况青年学生坐冷板凳面对“精彩世界”，去“克己复礼”！因为人们不满足，付出得太多，回报得太少，不实际的把期望值抬高了，才有了那么多的失望和怨怼。教育者道德和责任感越抽象，受教育者期望值就越现实，这种碰撞，使传统的“颜如玉，黄金屋”难以与受教育的个体联系起来，也就难怪受教育者玩起了“实用主义”，受教育者喜欢幻想，更面对现实。
造物主把先天聪慧和后天勤奋巧妙地给了人类，人类却用它演绎了美与丑、善与恶，文明与野蛮。社会要求予人和人所要求的都烙上了时代的痕迹，是人修学的观念支配着思想和行为，人们改变不了做人的准则如同改变不了人的欲望一样，是潜在的，有意识的，注定的。人在社会中生活，就像星座在天都有自己的位置，人也要在社会中找准自己的位置，青年学生知道自己在学习中的位置。宿命论者强调与生俱来，除此（本能和天性）别无选择。其实，人之所以有或无是后天所得，人们有能力要求创造和索取。我们学习唯物主义，不能创造客观事物，但是我们可以根据具体事物内部的联系改变事物的状态建立新的联系，对此，他们深信不疑，教育者的职业与生俱来就是要塑造人类心灵。但是，他们不应忽视主观与客观的关系啊！人不可强求，尤其是个性化了的“独生子女”，所以有那么多叛逆心理，所以封闭、排斥、不接受、不理解，不听话，所以张扬个性，我行我素，怎能离开修养他们的环境。你要求他，管束他要好好学习，他非但不理解反而恼你、恨你。他说他要追求自由，有自己的权力维护兴趣爱好，你苦口婆心诱导，他说你婆婆妈妈，废话连篇，你谈社会，人生，事业，“开宗明义”，他说他什么都知道，事实上，有些人什么都不想学，也不想做（以“生活垃圾”为口实）逃避学习，只想玩个痛快！在教与学的碰撞中，面对这些棘手的难题教育者和被教育者都不开心，然而，教育体制不变，人们别无选择。
有时候换位思考，才能找到稍许安慰，其实社会接纳所有人，社会太能包容了，在社会上每个人都有自己的位置，只有找准了位置才发现他们有很多长处，很多过去的学生在自己的位置上比我们做得还要好。只是我们的担忧太多了，怕他们幼稚单纯，怕他们知识浅薄，怕他们轻狂鲁莽，怕他们耽误了大好时光，更怕他们走错了路，其实所有担忧都是多余的，每个人都在用行动寻找自己的位置。相信他们会一点点地接受、认识、理解、有待于成熟。
我想说，青年人重要的是有点精神，没有精神怎行？国有民族精神，单位有协作精神，家有和睦精神，青年人要有目标，应有奋斗精神，在奋斗中找准自己的位置。
人需要精神支撑，没有精神支撑无疑于行尸走肉，物欲追求容易产生邪恶，精神亏空才真正贫乏，自然科学是创造物质财富的基础，社会科学是提升人文素质的杠杆，用科学精神武装自己，人生才不断升华，人生位置才不断变化。青年人要认识自然和社会，更要认识自己。有自己的精神也要借鉴学习别人的精神，“衡中精神”就是一个典型范例，把门打开，走出去，看外面的世界很精彩；请进来，新鲜空气焕然一新。
借此东风不妨找准自己的位置，走自己的路，并一路走好。
