如果人类有耻辱柱，那么，“木匠皇帝”朱由校也许已经被刻上啦！当然，应该被刻上耻辱柱的人很多……其中不乏像“木匠皇帝”这种被架着走向耻辱柱的人。　
不管你是不是愿意，不管你是不是喜欢，不管你有没有能耐，不管你有没有打算——总有那么一些人，喜欢把你架上去——也许把你架上皇帝的宝座，也许把你架上政府的高层，也许把你架上体制内的“金饭碗”……当然，也少不得有人把你架上“明星”的光环。　
被架上皇帝宝座的木匠、诗人和画家不再是木匠、诗人和画家，而是一个“无能的昏君”——就像那个被人扶起的酒鬼，却硬是不许人家烂醉如泥，而且要求人家玉树临风——何必呢？何必让人家来充当那个挨骂的傀儡呢？！
被架上“高层”的地理学家、物理学家和学者也已经不再是地理学家、物理学家和学者了，而是一个个“政治家”、“专家”、“科长、主任”——他们就是一个个被名、利、权、威给吸引或威逼得忘记了回家的孩子——有人是主动被吸引的，有人是被动胁迫的，但终是坠向“耻辱柱”，忘了自己的喜好和回归的路。
被架上“金饭碗”的儿子和女儿已然变成了麻木或叛逆的儿子和女儿——如果麻木了，那总是淡了情。如果叛逆了，那总是“不孝”的人。或许最终迷上了那仕途路，才得以“皆大欢笑”。
……
被架上“明星”光环的运动员，他已经不再是单纯的运动员，更多是一位表演者，表演得好了，成功了，人们喝彩；表演得坏了，失败了，人们批评、厌恶、咒骂……

傀儡甘做了傀儡，误国误民，所以在耻辱柱上给他刻上“昏庸无能”字样。政治家迷上了玩阴谋，损民误国，所以在耻辱柱上给他刻上“阴损无耻”字样。“金饭碗”养育了无知和无为，所以在耻辱柱上给他刻上“占着厕所不拉屎的无作为”。运动员迷上了名和利，甘做了表演者，那便在耻辱柱上给他刻上“奥运精神里的败类”。　
也许有人说，傀儡也不想当傀儡啊，政治家也不想当政治家啊，“金饭碗”也不想当“金饭碗”啊，运动员也不想当表演者啊……是啊，都不想当，却都当了。也许因为名、因为利、因为权、因为威、因为……因为出生了，所以就一切顺从了，一切被人牵制了，一切被人“栓鼻孔”了……（牛的鼻子处都会被栓入一根藤条，以便藤条绑上绳子能牵着它走）　
打从出生，人便归属于父母、乡村、县城、省市、国家、地球的吗？如果是，那人便不是自己，顶多是父母、乡村、县城、省市、国家、地球的“制造物”和“寄生物”，所以，不得有违父母、乡村、县城、省市、国家、地球的意愿。想来，每个“制造物”变成“制造者”时都同样的野蛮和专横，也总是自主地制造了下一代，以便有人来服从自己的意愿——而不是衍生了新生代来延续人类的希望。如果我们真是如此的“制造物”，那必然有很多人会像鲁迅先生那般质问——“谁让你生下我的？我又没要你生我。”——如果“制造者”真的经得起这种质问，那他是不能生养后代的。　
如果我们明白自己便是自己，并不是从属品，也不是顺从者，更不是被人牵制的木偶人，那么，总该为自己的行为承担一部分责任的。
就像“木匠皇帝”那样承担起“傀儡”的美名，就像政治家那样承担起“阴损‘聪明’”的夸奖，就像有些无作为的“金饭碗”那样承担起“占着厕所不拉屎”的“搞屎棍”别号（搞屎棍：江西方言，意指正事不做，尽做无用、无益的事情的人）。——显然，“明星”运动员也应该承担起“作秀、表演”的赞誉。　
当然，所有的“傀儡”、“政治家”、“搞屎棍”、“作秀者”背后往往都衬着一个“光芒四射”的“荣耀之环”。傀儡有了“皇帝”那个光荣称号衬着，所以乐当傀儡。政治家有了“为党为国作出伟大贡献”那个光荣称号衬着，所以乐得搞阴谋、玩手段。“搞屎棍”有了光宗耀祖而且衣食无忧的“金饭碗”光荣称号，所以乐于“占厕所”、不作为。运动员有了“明星”的光荣称号，所以乐得作秀、表演。
其实，从你们走上那条“光荣”路的伊始，你们便应该做好准备与“光荣”一起刻上“耻辱柱”的——谁让你们选择的“光荣”原本就是那么的无耻——事实上，并不是所有披着羊皮的动物都叫羊的，同样的，并不是所有冠上“为国争光”字号的行为都是为国争光的。　
罗兰夫人说了——自由，多少罪恶假汝之名以行？！在我们身边——光荣，多少龌龊顶汝光环以耀？！

创作灵感：
刘翔在2012年运动场上失利了，我感觉不到喜也感觉不到悲，而是感觉到一种莫名的“热闹”。这份热闹一直围绕着刘翔转，其中有“刘翔的教练因为08年的失利而流泪”，也有还没比赛便窜出的“刘翔伦敦晋级应无悬念”的新闻，再到“上场便是英雄，祝福刘翔”……众多种种，热闹本就已经存在了，是成也热闹，败也热闹——刘翔本身就成了一个噱头。这是谁的无聊？谁的热衷？谁的消遣？是记者的无聊报道？是体制的热衷推宠？是大众在消遣刘翔，还是刘翔在消遣大众的关注？……这一切，不都是失去了“理性对待”吗？
事实上，除了刘翔，中国这种不理性的热闹还少吗？