母亲一直是一个神圣的称呼。百善孝为先。孝悌在中国文化里是人伦之本、治国之本。中国所有的节日都注重回家和父母团聚。阮籍评论一个杀母的犯人说：“杀父可，杀母可乎？”很多人不理解。阮籍是说上古时代，人类尚未最终形成，还是禽兽一般，杂交杂居，但知其母，不知其父。故杀父，是禽兽之举；杀母，禽兽不如。可见，中国一直是推崇母性的国家。如今，孝敬父母的美德在发生变化，方式也越来越多。但是，回家是最好的方式。
想起一个典故。《后汉书?韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋?刘义庆《世说新语?德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”这当然是情深入骨，几乎顾不上自己的身体。这可以理解。也有人形式俱足，如《世说新语》中的和峤，遭丧时礼数尽到，哭泣尽哀，而神气不损，丝毫没有实际影响。
磕头是游子的极好方式，显然不是拘泥于一种形式，而是刻骨铭心的爱。纵然自己能快乐，纵然父母只要我们过得好就满足，但是父母的深恩，又岂是一个电话的祝福，然后顾自幸福所能偿还的了的。父母这种希望本身就是建立在子女亏欠父母的基础上，即使如父母所愿，生活很好，但是父母又是为此牺牲了多少呢？游子在外，无法尽孝身旁，愧疚与感激之情溢满胸怀，磕头是最好的方式，表达对父母的崇敬和忏悔。还有什么更好的方式呢？如果认为只是一种形式，不仅污辱了孝敬的本意，也玷污了许多异乡为客之人的深沉感情。情到深处，又岂能不给远方的父母真心一跪？