君子有极端厌恶的事，圣人也有感到可耻的事。那么，孔子认为什么样的事情是可耻的，或者说，孔子最讨厌什么呢？
孔子作为圣人，当然具备了仁人君子所应具备的一切品质。“君子尊贤容众，嘉善而矜不能”，“君子躬自厚而薄责于人”，等等，君子是最宽宏大量的。然而，君子也有感到最不耻的事，在《论语》里零星记载了孔子认为耻辱的事。我们有必要浏览一下，做到防微杜渐，“见善犹不及，见不善如探汤”，让自己“过则毋惮改”。
孔子讨厌信口开河，言不由衷的人。子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也”。孔子说，古人的言论不轻易出口，是认为如果说了而做不到是可耻的。这是孔子对古人的评价，其实也是自我品质的表白。孔子教育学生要“君子欲讷于言而敏于行”，他经常对说话冒冒失失的子路给予严厉的批评，告诫他言语要谨慎小心。
孔子的学生里，宰我以口才好著称。孔子以前是“听其言而信其行”，但是后来发现宰我说一套做一套，于是，孔子就说，以前对于人是“听其言而信其行”，现在对于人啊，是“听其言，观其行”。做人应该表里如一，说到做到，不说假话、大话、空话，才能赢得大家的信赖和尊重，你在社会上才能立足。若是雷声大，雨点小，或者干打雷，不下雨，那么，人们就会认为你是光说不练的假把式，中看不中用的花拳绣腿，是驴粪蛋子外面光，甚至认为你是骗子了。
子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子说，花言巧语，面目伪善，过分的恭顺，左丘明认为可耻，我也认为可耻；内心藏匿怨恨，表面上却表示友好，左丘明认为可耻，我也认为可耻。
从这句话里我们知道，孔子感到耻辱的几种行为。然而，在现实生活中，我们的身边是不是就有这样的人，或者说，我们自己在某些时候也有过这样的行为呢？按照孔子对仁的要求是“须臾不可违仁”，一个人要做到“仁”的境界，必须杜绝孔子所描述的几种不良行为，做到表里如一，始终如一，对人真诚，不弄虚作假，不两面三刀。
宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”。孔子的学生原宪问什么是可耻的，孔子对他说：国家政治清明的时候，当官享受薪俸；国家政治黑暗的时候，照样当官享薪俸，就是可耻的。
一个有抱负，有理想，有能力的人，在国家政治清明时，要“危言危行”，要勇于承担历史的使命，努力工作，为社会做贡献，用诚实的劳动实现应有的价值，获得自己合法的财富；而在国家政治黑暗的时候，要“危行言孙”，不同流合污，不随波逐流，不为虎作伥，不助纣为虐。不巴结，不谄媚，不趋炎附势，不靠违心和卑劣的手段获取荣华富贵。要有孔子那“不义而富且贵，富贵于我如浮云”的境界，要“见得思义”，要坚守自己的道德底线，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，洁身自好，甘于清贫，做一个正直的人，做好自己力所能及的事，努力维护公平正义。
子曰：“君子耻其言而过其行”。孔子说，君子认为说得多做得少是可耻的。这句和第一句的意思是相同的，都是告诫人们要少说多做，要对自己说出的话负责，做到“驷不及舌”——一言既出驷马难追，一言九鼎，要“言必行，行必果”，切不可光说不练，纸上谈兵，只会说空话，套话，废话。说起来头头是道，做起来一窍不通。对于别人有求于自己的事情，自己说话要量力而行，做到“量入为出”，要充分考虑到自己的能力和水平，以及经济的承受能力，切不可逞能发飙，争强好胜，头脑发热，不顾自己实际情况地瞎张罗，乱应承。到头来只能是搬起石头砸自己的脚，作茧自缚，自取其辱，自讨没趣。因为孔子说：“其言之不怍，则为之也难”。
我们知道了孔子感到什么事情时耻辱的，就可以在日常生活里加以克服，不断完善自己的人格。
2012.08.31