——《论语》阅读之十二
关于“君子”和“小人”，在我们的日常口语里经常用到提到，如做某事的时候，我们经常会说：“先君子，后小人”，或者“先小人，后君子”；“防小人，不防君子”，对某些挑拨离间，两面三刀的人，我们也往往将之评论为“阴险的小人”；对某些因一时得意得势则忘乎所以，趾高气扬，不知道天高地厚而胡作非为的人，我们经常将之说成是“小人得志”。
在论语中，君子一词出现的次数最多，为109次。圣人所提倡与推崇的，自然就是做人的最高标准，因此“君子”也就成了古往今来国人做人做事的最高境界。与“君子”一词相对的词是“小人”。据统计，“小人”一词在论语里一共出现过24次，这在古今著述中是较罕见的现象。所以，“小人”也是孔子所重视的。
君子是崇高的人，是具有仁德的人，是虚怀若谷的人；而小人则是品质卑鄙的人，行为猥琐的人，小肚鸡肠的人。因此，在论语中，凡提到“小人”，孔夫子必表现出鄙夷与厌恶之情，明显地表现出对小人的不屑与鄙视，对小人的言行进行了无情的鞭挞与批驳。
对“小人”最精彩的论述，莫过于大家耳熟能详的“唯女子与小人难养也，禁止则不逊，远之则怨”这句话。这句话女同胞听了自然不高兴，我们暂且不去讨论当初孔夫子为什么这样理解，或许，我们现在的理解与当初孔夫子的初衷并不完全的吻合，因此，大可不必断章取义，或者望文生义。但是，“小人”却的确是孔夫子所描述的情状，可以说是入木三分，活灵活现：小人很难伺候，亲近了呢，他们就不知道谦让；疏远了呢，他们却又牢骚满腹地怨恨你。因此，孔子说“小人难养”。
君子是胸怀辽阔的人，他们海纳百川，虚怀若谷，正所谓“宰相肚里能撑船”。所以“君子坦荡荡，小人长戚戚”，小人总是愁肠百结；君子始终与人为善，他们广结善缘，助人为乐，甘于奉献，故“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。君子善于与别人搞好团结，融洽关系，包容一切。但小人则不然，因此，“君子周而不比，小人比而不周”，小人只知道相互勾结，却不会真正地相互团结，小人之间只是相互利用，并没有真正的友谊可言。
君子始终以天下为己任，始终重视自己人格品质与人格魅力的提升，而小人却不是这样。因此，“君子怀德，小人怀土；君子怀姓刑，小人怀惠。”君子始终不忘提升自己的品德，小人却只是怀念着乡土；君子关系法制，小人只关心实惠。”所以，小人是唯利是图人，是见利忘义的人，是见钱眼开的人，是所谓“有奶便是娘”的人。因此，孔子才说“君子喻于义，小人喻于利”。
君子始终态度谦恭有礼，故“君子泰而不骄”，而“小人骄而不泰”，小人傲慢无礼，而不安详舒泰；君子目光远大，目标高远，因此“君子上达”，追求仁义，境界高尚，天天向上；而“小人下达”，小人目光短浅，鼠目寸光，唯利是图，境界卑污，所以日渐沉沦。
君子宽以待人，严以律己，因此，“君子求诸己，小人求诸人”，君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。他们对别人总是吹毛求疵，而对自己却无限放纵。小人既无容人之德，也没有容人之量。
君子诚实守信，忠于职守，因此，可以担当重任，可以委以重任。就如同孔子所说：“君子不器”，君子的才能不是仅仅局限于某一个方面，君子拥有大才。“君子不可小知二可大受也；小人不可大受而可小知也。”君子不可以从小处赏识，而可以承担重任；而小人虽然不能承担重任，却可以从小处赏识。因为凡小人都有小聪明，脑子灵，眼睛尖，小人在总是很乖巧，会见机行事，善于见风使舵，巴结逢迎，八面玲珑，可谓“见人说人话，见鬼说鬼话”。
君子心胸坦荡，勇于反省自己，“每日三省吾身”，勇于承认错误，并且知错就改，不文过饰非，不搪塞不推诿、不回避矛盾，不逃避责任。而小人呢？子夏说：“小人之过也必文”，小人对于自己的过错总是加以文饰，他们对自己的错误百般抵赖，拼命为自己的过时找借口，找理由，推脱推诿，想方设法为自己开脱。
同样是儒者，在孔子的眼里，也有“君子儒”，与“小人儒”的差别，。孔子认为，“君子儒”是以弘扬真理为己任的人，而“小人儒”则是以沽名钓誉为目的之辈。因此，君子总是为别人着想，而小人却总是为了自己利益斤斤计较，等等。
做君子，做小人，是每个人一生要思考的问题。

二〇一二年八月三日