孔子的学生子贡问他：一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条？孔子说：只有三条：足兵，足食，民信之矣。用现在的话说就是：国防兵力要充足，粮食要充足，老百姓对国家要有信仰互相讲诚信。子贡又问：若只留一条，选哪个？孔子说：那就是最后一条，因为自古皆有死，民无信不立。可见，孔老夫子在那个年代就指出了诚信的重要性。
记得几年前国家推出了诚信年，意在尽全力推崇诚信，这说明当代社会不讲诚信已经十分严重，动辄欺诈泛滥成灾，以至成为阻碍经济进一步发展的原因之一。
诚信是诚实信用意思，这显然应当是人类的一种基本的品质。祖先们缘于天性质朴，大都拥有这种品质。那时由于商品交换较少，人们除了劳动就是吃和睡。但随着商品经济的大发展，尤其到了市场经济，人们的意识发生了变化，财产的分配也出现了不均，富的很富，穷的真穷。随之而来的思想意识也成了理论，什么“有钱能使鬼推磨”，“没钱是万万不能的”，“一分钱难倒英雄汉”之类的民谚已经深入人心。没钱成了无能的同义语，无论做法如何，有钱就是大爷，诚信被视作傻瓜的近义词。在这样的氛围内，即便能通过正常途径致富的人也会“玩玩欺诈”跟着学，反正天下人都这么做。或者以此来显露自己不比寻常，一点也不比别人傻；或者通过此举警告他人，别在我这个“欺诈太岁”头上动土。难以通过正常途径致富的一些人，也只得拿出“人为财死，鸟为食亡”的“勇气”，坑，蒙，拐，骗，诈，感觉哪样上手就用哪样。谁也不把行规业矩放在眼里，甚至不惜触刑犯法。君不见，虚假广告满荧屏，眼花缭乱令头疼。里面有几个真的？上当活该，谁让你还讲诚信呢？
自小我们就受到反复的教育：不要说谎话，要做正直的人。《狼来了》故事中的孩子一直是我们的反面教员，说谎的后果令我们胆战心惊。可曾几何时，我们在不知不觉中全变了。这是由于，儿童世界与成人世界一直是矛盾着的，如今则更加尖锐对立起来。成人们就象得了精神分裂症一般，教育孩子是一套，自己所为则是另一套。儿童在成长过程中，不得不断地丢弃他的纯真，以尽快的适应成人社会。那些一直不肯丢弃纯真的人，或者成为人们嘲讽欺负的对象，或者由于极端的不适应而采取极端的方式对抗。在这样的社会里，你想生存，想温饱，想发展，只得人云亦云地说些谎话。所以有人感慨：不说假话办不成大事，你不骗他他骗你。套用一句时下流行的话就是：说谎话不是万能的，不说谎话则是万万不能的！
近日某政府开发楼房明明说是按照经济适用型建的，便宜实惠，照顾穷职工和弱势群体。可购房时好楼层好面积的全没有了。奇怪，这不刚开始吗？私下一问，得，好的全给副处以上领导和开发办的亲属哥们留下了。请问，这样做你这个政府还有何诚信而言？难怪老百姓频频上访。你副处的领导从当上官那天到现在，不知有多少套楼房了，就这点给穷百姓的好处你也跟着争？就不觉得脊梁骨冒凉风？
说到此想起《禅说》上的一个小故事。小和尚问主持：“应当如何努力于道的修练？”主持回答道：“肚子饿了就吃饭，疲倦了就睡觉。”小和尚大吃一惊：“一般人不都是这样的吗？我们和他们不就没区别了吗？”主持笑道：“一般人怎么能够做到呢！他们吃饭时在想一千个欲望，睡觉时在解一万个问题！”另一则是白居易向鸟巢和尚问禅：“在一天中要如何修行才能与道完全吻合？”鸟巢答：“不做坏事，一切善事都要奉行不背。”白居易十分惊訝：“这连三岁小儿也知道的呀！”鸟巢和尚尖锐地笑道：“三岁小儿都知道，可百岁以內的成人几乎都做不到！”所以，要想在全社会建立起诚信机制，其困难程度着实难以想象。因为我们面对的是，整个社会已经将说谎当作习惯，而习惯成自然的事情是最难以改变的。尤其领导层已经沾染这种痼疾，所以不说谎言难上加难。为此我们必须从日常生活中最细小的事上做起，从我做起，诚心诚意地去做每一件事，坚持不懈。